畫語者

與其他大多數(shù)講述蜜蜂的書籍不同，這本書并不是一本晦澀難懂的專業(yè)論著，而是作者從獨(dú)特的角度，用極富想象力，哲理性，神秘感的詩畫語言，為我們描述它對(duì)蜜蜂的所見所聞所感

他以漫畫語言講述了自己灰暗的童年，不爭(zhēng)氣的青少年時(shí)光，一個(gè)學(xué)業(yè)糟糕的不及格聲，一個(gè)屢遭退稿的所謂藝術(shù)家，一個(gè)無人注意的失敗者，他的畫也融入了自己對(duì)畫畫的執(zhí)著，追求和對(duì)生活的真實(shí)體驗(yàn)

有人會(huì)說什么你們的老師還是漫畫，一定不是我們的老師，很像漫畫語文老師像阿帥每天想到各種搞笑的方法套路，我們數(shù)學(xué)老師像名偵探河南不管用什么方法都瞞不過，更別想瞞天過海了

他以漫畫語言講述了自己灰暗的童年，不爭(zhēng)氣的青少年時(shí)光，一個(gè)學(xué)業(yè)糟糕的不及格聲，一個(gè)屢遭退稿的所謂藝術(shù)家，一個(gè)沒人注意的失敗者，他的話也融入了自己多年來對(duì)畫畫的執(zhí)著，追求和對(duì)生活的真實(shí)體驗(yàn)

他在暗示你時(shí)出了口頭語言外，還可以有書面語言，還可以有姿態(tài)語言，動(dòng)作語言，還可以有服裝語言，還可以有道具語言，還可以有各種旗幟，圖畫語言還可以有音樂，也就是音樂語言

藝術(shù)家根據(jù)心理同構(gòu)原理，選擇形色，物質(zhì)，對(duì)象等一，這種對(duì)應(yīng)關(guān)系存在于時(shí)間與空間里的心，一定也是時(shí)間和空間的內(nèi)在需要，因而無生命的物質(zhì)，具有活的精神，抽象，繪畫語言獲得內(nèi)在生命

執(zhí)行知識(shí)和基于規(guī)則的條件，動(dòng)作型知識(shí)范疇，用來刻畫語言對(duì)象的一個(gè)或一組特征規(guī)則，用來表述范疇間的關(guān)系。特征的數(shù)量是不確定的一個(gè)范疇可能刻畫為幾個(gè)特征，一個(gè)特征也可能有幾個(gè)范疇都來刻畫它

桃園造等集中的短篇小說和長(zhǎng)篇小說橋，比普納簡(jiǎn)約的詩畫語言和散文化的筆法描寫了鄉(xiāng)村故鄉(xiāng)，黃梅優(yōu)美的田園風(fēng)光，顯示出了蕩漾在鄉(xiāng)村仆野之間的平和的人性之美，具有沖淡，典雅，寧靜的情趣和意境

一九八五年，云南畫家毛旭輝，張小剛，潘德海等在上海舉辦的新具象畫展，以及次年在云南舉辦的新具象第二回展，在國(guó)內(nèi)反搶巨大，突破了傳統(tǒng)的繪畫語言及形式，展現(xiàn)出云南美術(shù)的全新面貌

文本既有待閱讀的具體對(duì)象，好疑問是由話語系統(tǒng)的運(yùn)氣構(gòu)成的，離開畫語系統(tǒng)的運(yùn)界便無所謂。文本作為話語運(yùn)界，則是指文本內(nèi)部由于話語的特殊組合反駁包含著有意義生成的無限可能性

潘玉良在早期以西畫家著稱，然而縱觀其一生最令人稱道的成就卻是中國(guó)畫的創(chuàng)作，無論是白苗還是采墨畫，都獲得了極大的成功，尤其是他的彩墨畫成為了他后期最主要的創(chuàng)作手段，并形成了特有的繪畫語言

人類的兒子是馬格利特晚年的作品，在此之前，戴帽子穿西裝的男人以及蘋果層份付出，曾反復(fù)出現(xiàn)在他的繪畫語言當(dāng)中，日常事物會(huì)大聲尖叫，于是他將他們無限放大，比如他讓蘋果占據(jù)了整個(gè)房間

如果沒有構(gòu)圖體現(xiàn)出的匠義經(jīng)營(yíng)和生氣貫注色彩，線條，形狀，甚至物象，都只不過是一堆雜亂無章，猶疑不定的東西，頂多只有前繪畫的價(jià)值，色彩，線條和圖形畢竟只是繪畫語言的語匯，構(gòu)圖則是語法

他把這些作品稱為多冷靜的魔術(shù)，畢加索以布拉克的圖畫語匯在立體主義的分析階段，會(huì)合的程度可以通過比較他們一九一年創(chuàng)作的兩件作品來說明畢加索的手風(fēng)琴演奏版創(chuàng)作于當(dāng)年多產(chǎn)的令人驚奇的夏天

代表作品江深秋極圖董其昌對(duì)文人化山水的重要貢獻(xiàn)在于，它進(jìn)一步提存了繪畫語言，即把中國(guó)化的筆墨語言從繪畫的綜合因素中突出出來，不再僅僅作為營(yíng)造圖像的手段而成為繪畫表現(xiàn)的重要目的