現(xiàn)象與文本

例如，從做品與作家時(shí)代的關(guān)系來研究文學(xué)現(xiàn)象的文學(xué)理論，通常采用社會(huì)學(xué)的方法，從文本及作品本身來研究文學(xué)現(xiàn)象的文學(xué)理論，通常采用文本的方法而從文本與讀者的關(guān)系來研究文學(xué)現(xiàn)象的文學(xué)理論，則通常采用接受美學(xué)方法

從某種角度上看，電影并不是一種為藝術(shù)而藝術(shù)的純粹藝術(shù)，而是一種特有的文化現(xiàn)象，是一種利用和滿足觀眾的欲望，制約和影響觀眾的思想的社會(huì)文化機(jī)制，意識文本與現(xiàn)實(shí)文本構(gòu)成一種互為指設(shè)的互文本關(guān)系

它通過對于文藝文本及文藝現(xiàn)象的閱讀，發(fā)掘出這一文本或現(xiàn)象的內(nèi)在的因素，從而使得文藝批評活動(dòng)不只是對于文本意義層面的講述，而且進(jìn)入到文本，作用于人們無意識領(lǐng)域的探究。于是批評活動(dòng)在意義層面之外又獲得了超越意義

他通過對文藝文本及文藝現(xiàn)象的閱讀，發(fā)掘出這一文本或現(xiàn)象的內(nèi)在的因素，從而使得文藝批評活動(dòng)不只是對于文本意義層面的講述，而且進(jìn)入到了文本，作用于人們無意識領(lǐng)域的探究

具體文本的意義只在于能用于描述文學(xué)的屬性，結(jié)構(gòu)主義，重視文本又不停留于文本，而是要在各種文學(xué)形式要素的聯(lián)系中抽象的建構(gòu)，一種或若干種能夠囊括一切文學(xué)現(xiàn)象的結(jié)構(gòu)模式

如果統(tǒng)稱之為文化批評，那么可以發(fā)現(xiàn)，它既不是用于文學(xué)文本或單純文學(xué)的批評，也不是單純的外部批評，而是在解讀甚至就是審讀文本的前提下，聯(lián)系文學(xué)外部或跨越文學(xué)邊界與著文化現(xiàn)象之中的批評，尤其是聯(lián)系權(quán)力文化關(guān)系的批評

運(yùn)界活動(dòng)需要承諾為具體文本的話語運(yùn)界，而文本的話，運(yùn)界也應(yīng)當(dāng)納入完整的社會(huì)話運(yùn)界。實(shí)踐中去闡明文本中的話語運(yùn)界是十分普遍的現(xiàn)象，有時(shí)看起來用的平常的詞語，也有可能運(yùn)界著普通話語所沒有的豐富意愿

六，英語國家湯顯祖戲劇的跨文本，研究護(hù)文性與原文性的視角。在英語國家的湯顯祖戲劇研究中，一個(gè)值得關(guān)注的現(xiàn)象是很多研究的著眼點(diǎn)不再局限于牡丹亭本身，而是拓展到大量與牡丹亭相關(guān)的作品的比較

文本闡釋學(xué)認(rèn)為，細(xì)讀文本不能忽略特定文本的寫作任務(wù)，文本內(nèi)容的理解必須受到特定文化背景的制約。解讀作品既要尊重文本，又不能陷入狹隘的文本中心論割裂文本與寫作背景的聯(lián)系，當(dāng)然立千年時(shí)代變幻

從這一點(diǎn)出發(fā)，伊塞爾確立了接受理論研究的三個(gè)領(lǐng)域處于前世的文本閱讀中的文本及文本與讀者的交流過程，文本的傳達(dá)結(jié)構(gòu)及文本與讀者發(fā)生相互作用的條件，這三個(gè)方面的研究統(tǒng)一于作品與讀者雙向作用的考察

用文本文用文本分析什么東西就是與文本分析，它用在幾個(gè)方面對比剛剛內(nèi)容分析它用在幾個(gè)方面文本分析用在對于文本的特點(diǎn)和效果，你看它追求的是文本產(chǎn)生效果，一個(gè)原因是否符合高的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)

卷一的天文本本節(jié)分為六段，主要包含以下四個(gè)方面的那種介紹了天地形成的一些天文常識，講述了與天文相關(guān)的豬神話傳說，介紹了與天文相關(guān)中的眾多詞成語和典故，認(rèn)為人類的活動(dòng)與天文現(xiàn)象存在著某種神秘的聯(lián)系

透過作為表意系統(tǒng)的各種實(shí)踐現(xiàn)象與活動(dòng)，一個(gè)解構(gòu)主義者研究對象的差異會(huì)大到如食物的準(zhǔn)備與上餐禮儀，宗教儀式，游戲，文學(xué)與非文學(xué)類的文本以及其他形式的娛樂來找出一個(gè)文化中意義是如何被制造與再制造的深層解構(gòu)

非作品中一字一詞之意或一句數(shù)據(jù)之意，非任何片段之意，但根據(jù)進(jìn)入實(shí)際的逆質(zhì)活動(dòng)與否，文本之意實(shí)又可分為尚無讀者意識參與的文本之意，即純文本之意和已有讀者意識參與的文本之意

活動(dòng)二五五家族活動(dòng)形式討論與辯論活動(dòng)目的通過學(xué)生的討論與辯論，悟出家書文化中的濃濃親情，加強(qiáng)對于文本內(nèi)容的深刻理解設(shè)計(jì)意圖通過學(xué)生對文本內(nèi)容討論與辨析，記錄文本中的關(guān)鍵詞句，展開詳細(xì)分析與討論，加強(qiáng)對文本內(nèi)容的深刻理解