民主的歷程

在中國(guó)問(wèn)題和農(nóng)村問(wèn)題的語(yǔ)境中，建構(gòu)理論在全書(shū)的敘述中無(wú)疑的確做到了站在中國(guó)農(nóng)村和農(nóng)民主位的歷程，盡可能拋棄當(dāng)前學(xué)術(shù)界以很西化，但與中國(guó)農(nóng)村無(wú)關(guān)的理論或?qū)@種理論保持了足夠的警惕

并于九月三日簽訂了四國(guó)柏林協(xié)定后談判出現(xiàn)了峰回路轉(zhuǎn)之勢(shì)，民主德國(guó)改變了烏布利希，堅(jiān)決不承認(rèn)西柏林和聯(lián)邦德國(guó)之間聯(lián)系的歷程，并同聯(lián)邦德國(guó)和西柏林就實(shí)施四國(guó)柏林協(xié)定的細(xì)則進(jìn)行談判

使得國(guó)家重大決策部署，體現(xiàn)人民意愿，聽(tīng)到人民聲音，中國(guó)的民主是全過(guò)程人，民主實(shí)現(xiàn)了過(guò)程民主和成果，民主程序，民主和實(shí)質(zhì)民主直接民主和間接民主人民主和國(guó)家意志相統(tǒng)一是全鏈條全方位全覆蓋的民主

有完整的參與實(shí)踐，我國(guó)全過(guò)程人民主實(shí)現(xiàn)了過(guò)程民主和成果民主程序民主和實(shí)質(zhì)民主直接民主和間接民主人民主和國(guó)家意志相統(tǒng)一是全鏈條全方位全覆蓋的民主，是最廣泛，最真實(shí)，最管用的社會(huì)主義民主

人民主是全鏈條全方位全覆蓋的民主，不僅有完整的制度程序，而且有完整的參與實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了過(guò)程民主和成果民主程序，民主和實(shí)質(zhì)民主直接民主和間接民主人民主和國(guó)家意志相統(tǒng)一

人民主是全鏈條全方位全覆蓋的民主，不僅有完整的制度程序，而且有完整的參與實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了過(guò)程民主和成果民主程序，民主和實(shí)質(zhì)民主直接民主和間接民主人民主和國(guó)家意志相統(tǒng)一

分析酋邦理論的內(nèi)容及其在研究人類(lèi)早期社會(huì)中的用美國(guó)人類(lèi)學(xué)家薩林斯和埃爾曼塞維斯利用民主學(xué)資料構(gòu)建的社會(huì)發(fā)展模式及人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展歷程，依次經(jīng)過(guò)了游群部，落酋邦和國(guó)家等四個(gè)階段關(guān)于酋邦發(fā)展階段位于部落向國(guó)家過(guò)渡的關(guān)鍵時(shí)期

最終建立了偉大的新中國(guó)文化強(qiáng)，則民主強(qiáng)中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)人民用幾十年時(shí)間走亡的發(fā)展國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化途徑，也豐富了過(guò)各國(guó)人民希望過(guò)上更美好生活的夢(mèng)想

民主集中將文化愛(ài)百恩責(zé)任實(shí)施高雅方式指出，每回員工日認(rèn)真真做好文件小時(shí)執(zhí)行程序，每項(xiàng)工作規(guī)規(guī)矩矩，真實(shí)，每個(gè)流程相應(yīng)客戶(hù)每次反饋確切實(shí)施得到落實(shí)，整改，陽(yáng)光更長(zhǎng)，陽(yáng)光展示心理的歷程之外，必須克制了有目的長(zhǎng)度

到目前為止，民主話語(yǔ)還是由西方在主導(dǎo)，盡管西方主導(dǎo)的這套民主話語(yǔ)已經(jīng)漏洞百出，套路民主我們首先要解構(gòu)西方對(duì)民主話語(yǔ)的壟斷，也要破除我們不少?lài)?guó)人對(duì)西方民主話語(yǔ)權(quán)的迷信

領(lǐng)域叫覆蓋了涵蓋了民主監(jiān)督，民主管理，民主選舉，民主協(xié)商，民主決策的等民主過(guò)程的一切領(lǐng)域，全覆蓋優(yōu)勢(shì)，有完整的制度，程序和完整的參與實(shí)踐，直接實(shí)實(shí)現(xiàn)了直接民主和間接民主過(guò)程民主和程國(guó)民主程序民主和實(shí)質(zhì)民主

第二，單元民主與法治生活在新型民主國(guó)家民主一詞的來(lái)源，在中國(guó)民主一詞最早出自尚書(shū)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的名為邦本，正得其名，以百姓心為心等民本思想，是中國(guó)民主價(jià)值追求的重要思想，源頭民主的含義

天津師范大學(xué)教授佟德志在現(xiàn)代西方民主的困境與出路一文中，把共識(shí)民主作為解決文化沖突的一種制度安排認(rèn)為利普特民主理論的發(fā)展和演變實(shí)際上反映了結(jié)盟民主的兩個(gè)階段，即早期的結(jié)盟民主和晚期的共識(shí)，民主學(xué)者，陽(yáng)光兵和包鋼生對(duì)共識(shí)民主的概念模式，共識(shí)，民主的構(gòu)成方法論，運(yùn)用邏輯結(jié)構(gòu)，共識(shí)，觀念與共識(shí)制度等方面進(jìn)行了批判

民主管理，民主監(jiān)督等民主過(guò)程的一切領(lǐng)域不僅有完整的制度程序，而且有完整的參與實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了過(guò)程民主和成果民主程序，民主和實(shí)質(zhì)民主直接民主和間接民主人民主和國(guó)家意志相統(tǒng)一

涵蓋了民主選舉，民，主協(xié)，商，民主決策，民主管理，民主監(jiān)督等民主過(guò)程的一切領(lǐng)域不僅有完整的制度程序，而且有完整的參與實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了過(guò)程民主和成果民主程序民主和實(shí)質(zhì)民主