東亞經(jīng)濟(jì)的崛起

西北歐的崛起幾千年來(lái)，世界上只有兩個(gè)長(zhǎng)期處理的創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)力量的中心，一是東亞二是地中海沿岸一五零零年以前的那些西方帝國(guó)，如埃及美，索不達(dá)米亞，希臘，羅馬和拜占庭帝國(guó)都位于這片相對(duì)狹小的地區(qū)，地中海東岸不但是西方三大宗教的誕生地

我們要啟動(dòng)中國(guó)版的馬歇爾計(jì)劃，讓東亞?wèn)|盟十國(guó)東亞區(qū)域經(jīng)濟(jì)所覆蓋的人民貨幣區(qū)的這些國(guó)家以在案貨幣中心在案?jìng)行牡男问皆谥袊?guó)發(fā)行人民幣債券對(duì)他輸入資本，從而重啟東盟十國(guó)乃至亞歐大陸這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展

有人不同一種看法有兩次爭(zhēng)議，一個(gè)是日本四小崛起以后到金融危機(jī)，這個(gè)時(shí)期是一次爭(zhēng)議，第二次爭(zhēng)議中國(guó)跟印度崛起以后真有意思，現(xiàn)在正在也有爭(zhēng)議，但是爭(zhēng)議比較小，不像第一次爭(zhēng)議比較大，但是也有爭(zhēng)議，就是中日折擊以后亞太世紀(jì)是否真正到來(lái)，特別是東亞是否真正到來(lái)，也有很多不同的看法

政局不穩(wěn)，經(jīng)濟(jì)又不好，所以未來(lái)可能整個(gè)外部環(huán)境就整個(gè)外部環(huán)境不會(huì)太好，所以這個(gè)對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)就有利有弊的，一方面是經(jīng)濟(jì)肯定也會(huì)受到影響，因?yàn)橥獠空麄€(gè)不好，美國(guó)經(jīng)濟(jì)也不好，各個(gè)經(jīng)濟(jì)也不好，經(jīng)濟(jì)肯定影響有利的方面是有利于中國(guó)的崛起繼續(xù)崛起

我的問(wèn)題是，日本作為二戰(zhàn)后被美國(guó)實(shí)職侵占的國(guó)家，面對(duì)中國(guó)的崛起同是東亞國(guó)家，日本可能更喜歡美國(guó)文化，跟前面那個(gè)話(huà)題有點(diǎn)關(guān)系，也懼怕中國(guó)的崛起。想了解一下日本人的真實(shí)想法，日本人你也不是鐵板一塊兒，各個(gè)地方，各個(gè)階層想法也都我要舉那個(gè)例子

中國(guó)經(jīng)濟(jì)在改革開(kāi)放以后迅速的崛起，從全球經(jīng)濟(jì)視角來(lái)看，中美貿(mào)易摩擦之演變成中美的貿(mào)易戰(zhàn)，本質(zhì)上是世界第一大國(guó)超級(jí)大國(guó)的美國(guó)對(duì)世界第二代經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義中國(guó)迅速崛起的房貸比壓制

美國(guó)通過(guò)杜魯門(mén)主義和馬歇爾計(jì)劃向西歐各國(guó)提供經(jīng)濟(jì)和軍事援助，繼而扶持德國(guó)領(lǐng)導(dǎo)建立北約，在東亞則改變對(duì)日占領(lǐng)政策，籌建每日同盟，并以之為中心，在東亞建立起軍事同盟體系

美國(guó)之間控制了整個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)布局，而且整合后的東亞經(jīng)濟(jì)規(guī)模更加強(qiáng)大。美國(guó)債，美元信用和美國(guó)信用的化身的支持力度增加了一個(gè)數(shù)量器，美國(guó)從中獲利的強(qiáng)度大大增加了

這個(gè)思路是一以貫之的，從一開(kāi)始今天上午講課，就這樣講，希望大家理解，就從我們相同的是，都屬于東亞的小農(nóng)，經(jīng)濟(jì)都屬于東亞的氣候帶，但是我們跟日韓臺(tái)相比，最大的不同在于它是海洋性氣候

崛起后的蘇聯(lián)又與英美聯(lián)合起來(lái)，迫使曾沿自主型道路崛起的德國(guó)陷入依附型經(jīng)濟(jì)模式，具有諷刺意味的事因。美蘇要摧毀的這個(gè)國(guó)家，恰恰是揭示出近代國(guó)家崛起秘密的弗里德里希里斯特的故鄉(xiāng)

我跟你講是兩個(gè)老年人，我們?cè)趺凑J(rèn)為啥叫正常的消費(fèi)專(zhuān)利，日本在這個(gè)泡沫經(jīng)濟(jì)沒(méi)有破滅之氣，癢淚養(yǎng)的是不是養(yǎng)的一模一樣的，你能夠區(qū)別東亞地區(qū)，我不相信東亞地區(qū)這個(gè)總是還得扔好，想具有好大的差別

科技和文化東亞文化圈的鼎盛七世在兩晉到隋唐，它是東亞文化圈各國(guó)全面交流的時(shí)期，一個(gè)文化圈的形成，它以具備共同的要素為前提，促進(jìn)東亞文化圈構(gòu)成的要素，是漢字儒學(xué)律令中國(guó)的科技，中國(guó)式的佛教，中國(guó)式的教育制度，他們促進(jìn)了東亞文化圈的發(fā)展。東東亞文化間，它雖然以中國(guó)文化為主體，但也包含了東亞其他各國(guó)的文化

太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之后，日本提出了以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)的政策，包括中國(guó)的東北，包括臺(tái)灣，包括東南亞的地區(qū)，通過(guò)這些殖民地的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)來(lái)為日本在整個(gè)的東亞的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)服務(wù)東北地區(qū)，成為了日本侵略中國(guó)以及日本在整個(gè)東亞地區(qū)這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)重要的

這還是從一九四零年體制入手一九四零年體制隨著日本經(jīng)濟(jì)的崛起越來(lái)越不和時(shí)宜，從根本上來(lái)說(shuō)，是因?yàn)槿毡窘?jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)體量越來(lái)越大，之后自然在整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)中占比越來(lái)越大

現(xiàn)在都在說(shuō)中國(guó)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)進(jìn)入新時(shí)代，包括中國(guó)經(jīng)濟(jì)再平衡，那么我們的經(jīng)濟(jì)格局包括經(jīng)濟(jì)動(dòng)能新的變化在哪里，這個(gè)新字義我們應(yīng)該怎么理解，親自我覺(jué)得主要還是來(lái)自于消費(fèi)的崛起