主宰諸天世界

蘭陵王點點頭，每個世界都是不同的，有三千大世界，也有諸天小世界，咱們所處的就是諸天小世界，昆侖天庭以及靈山則是靈界一環(huán)套，一環(huán)大世界包裹著諸天小世界中又有靈界不同的世界本源

不會沖擊遍境諸天，靜天是水災(zāi)的上限，一千個中千世界名為大千世界，統(tǒng)游敬天，掌管風災(zāi)，摧毀敬天，大千世界無一幸免，但是不會沖擊，嚴勝果實。諸天炎天是風災(zāi)的上限，自此以上是三災(zāi)不及的超世界

詫異性的民族構(gòu)成，而我們關(guān)于世界的定義，也并不是我們共同創(chuàng)造的，和我們共享的定義，經(jīng)常是那些主宰著世界的人，擁有對世界的定義，這些主宰著對世界定義的人，也就主宰著對民族的定義

所有一切眾生并包括禮拜諸天，各戶法能夠這個受佛家批能夠使南陽扶梯也變得像極樂世界一樣清凈。第三，祝愿十方三世所有著惡世界都變得跟極樂世界一樣清凈。祝愿西方三圣大恩加批是所有事十方著惡世界的眾生都能夠同修佛道，脫離苦海

潛意識是一個完全看不見的世界，但是主宰著我們外界可見的世界，我們的意識自我的了解，思考理性的判斷，感情全部都從散都被潛意識主宰，那在我們的意識層面，自己的一切的認知

當某種世界觀早早進入你的意識甚至是潛意識時，他就在很大程度上主宰了你。除非擁有很強的反思和內(nèi)省功夫，否則你意識不到這種主宰，而且就算意識到了世界觀，也不是那么容易改變的東西

追求同類的異性，還要造出一個第三性來供自己追求，咱們錢在他們造出來的第三性東西里，受追求程度最高的使冠軍大哥大，另一位同胞說表面上看是人類主宰這個世界，而實際上是咱們主宰這個世界

十六、阿修羅心為樂處生死阿修羅是一種德行福報，列于諸天的戰(zhàn)神，雖能行善持戒而多嫉妒，稱恨好于諸天征戰(zhàn)阿修羅心只貪愛權(quán)利，才色而不知，超出生死之心。時期龍芯為思念廣大資產(chǎn)龍為零

這并表示佛教不關(guān)心這些問題，而是佛教深見推動整個世界文明主宰，全體人類的乃是人心，每個人的心念主宰著各自的行為，而人類的未來則是由集體的新年意識所推動個別的生活問題

七世界格局多極化新興經(jīng)濟體和發(fā)展中國家快速發(fā)展，推動世界多極化，促進世界經(jīng)濟增長，世界多極化，使多種國際力量相互依存，又相互制約，任何國家都難以單獨主宰世界事物

動物臉我們看看我們?nèi)祟愇覀兩称质澜缟线@樣一個龐生世界，我們就會感覺到我們生命是很無奈的，我們?nèi)祟愃闶呛玫?，相對來講還是可以在某些方面還可以主宰自己一些。但是在真正在龐生蕩當中的話，是一點能力主宰都是沒有的，你要該死的時候

三，抽象的人格，世界的世界，主宰內(nèi)容，自由力量是這樣規(guī)定自身的，當它分散為人格原子的絕對多數(shù)時，同時也通過這種規(guī)定性的本性而被集合在一個它們所陌生并同樣毫無精神的點之中

人生重大戰(zhàn)略是建設(shè)心靈品質(zhì)，主宰行為素質(zhì)，從而開發(fā)心中飽飯，一個人提升新的層面，更好的利益自己他人的社會，從而實現(xiàn)更高層面的人生重大下世界成就他人建設(shè)精靈，品主宰行為作用，從而開發(fā)心中爆炸

被情緒主宰的時代，在一個被情緒主宰的時代，常識已經(jīng)成了奢侈之物，別想著去說服誰了，因為每個人自認為代表著世界反思不可能的我怎么會錯，疫情時代，我們看到的一個事實就是比病毒更可怕的是常識的稀缺

主觀唯心主義，它最基本的觀念就是認為萬事萬物，它都是我的感覺，觀念意志的產(chǎn)物沒有我就沒有世界，也就是說，主觀唯心主義，強調(diào)人的精神主宰了世界，整個世界，整個萬生物都是由人的精神衍生出來的