吳承恩孫悟空豬八戒新傳

這是明朝吳承恩寫(xiě)的中國(guó)古代地不障礙主義長(zhǎng)篇神墨小說(shuō)書(shū)中生動(dòng)地講述了豬八戒，孫悟空殺和尚三人保護(hù)唐僧激情取經(jīng)，途經(jīng)遭遇九九八十一難，一路斬妖撫魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天取得真經(jīng)的故事

在西游記遺書(shū)之中，作者吳承恩創(chuàng)造了一個(gè)車齒國(guó)王，用來(lái)諷刺明世宗的蟲(chóng)道滅佛。話說(shuō)唐三藏、孫悟空、豬八戒、沙和尚來(lái)到了車齒國(guó)，忽然聽(tīng)到一聲吆喝，好像千萬(wàn)人吶喊的聲音扛?jìng)?，害怕的兜住馬不敢前進(jìn)

可以這樣說(shuō)，沒(méi)有山海經(jīng)里的風(fēng)燭，平蓬就沒(méi)有搜神記里的母豬精，也就沒(méi)有玄怪路里的烏將軍，沒(méi)有前三者的長(zhǎng)期演變，也就沒(méi)有以后吳承恩筆下那憨態(tài)可雎，令人可笑又可氣的鮮靈，活潑的豬八戒形象

兩者相見(jiàn)就得到孫悟空被壓的年限，大概在六百又到六百三十一年，他們就說(shuō)了，孫悟空其實(shí)被壓了六百多年，不是五百年，孫悟空被壓太久了，自己記錯(cuò)了，甚至還有說(shuō)西游記的作者吳承恩算數(shù)不好的那

吳承恩這強(qiáng)盜也是有兩下的想象，他的性情是個(gè)快樂(lè)人，也很有趣兒。孫悟空的原型可能就是他自己是吳承恩，自己還有東游記，南游記，北游記故事雖然變幻有趣兒，但是文筆不行，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如無(wú)成人的天才和他的文學(xué)功底

孫悟空卻說(shuō)道你別和我說(shuō)這些老孫只管師傅，好歹你與沙僧官管行李馬匹你，但若怠慢了些孤拐上，先是一頓粗打豬八戒和沙和尚前文，咱們說(shuō)了兩人是相互看不順眼，剛剛打過(guò)一架

師徒四人派別分明，由于看問(wèn)題，做事情的角度不盡相同，矛盾在四人的合作過(guò)程中一直貫穿始終師徒四人之中最突出的矛盾要屬孫悟空與豬八戒之間的矛盾，孫悟空第一次被唐僧趕回花果山

吳承恩又老又窮，隱居在世間閑暇武士的時(shí)候，幼年的損怪故事俯上腦海，他不敢直言批評(píng)草，正就創(chuàng)造出一個(gè)磚打抱不平懷，有爵士武功的孫悟空，對(duì)抗天病天使這些無(wú)能的天冰天神

人著中，吳承恩特意對(duì)人參果做了各種渲染，夸張的描寫(xiě)，極力出現(xiàn)其寶貴，并且以俘虜壽，三星，東華帝君等重堅(jiān)的口吻，極盡對(duì)鎮(zhèn)元大仙和人參果樹(shù)的推崇，其目的就是為了給孫悟空和鎮(zhèn)元大仙的矛盾做鋪墊

西游記孫悟空區(qū)拜菩提老祖學(xué)武藝菩提老鼠就在孫悟空面前當(dāng)三下西游記是明朝的作品，而六祖壇靜是唐朝的作品，大家一聽(tīng)就知道寫(xiě)西游記的吳承恩賭過(guò)六祖壇經(jīng)，而且把六祖壇經(jīng)的這個(gè)故事清潔搬到了西游記里面去

唐僧念緊箍咒表現(xiàn)得相當(dāng)不地道，如果不注意到前前后后豬八戒和孫悟空的關(guān)系變化，我們就無(wú)法充分的理解豬八戒此時(shí)的行為類似的事情，這八戒后來(lái)也干過(guò)在烏雞國(guó)，他再次竄到唐僧，念簡(jiǎn)孤舟

孫悟空剛剛送了個(gè)很大的人情兒給老沙，在取經(jīng)路上，孫悟空想盡一切辦法來(lái)排擠豬八戒，而豬八戒也是在用劍各種的方法來(lái)打擊孫悟空，咱們來(lái)看他們，這二人在這一路上是怎么暗斗的

公關(guān)初年的僧人玄奘到印度取經(jīng)的故事為藍(lán)本，講述了從東圣神州花果山州石猴延伸。到后來(lái)，唐僧，孫悟空，豬八戒，沙和尚和白龍馬西行曲已經(jīng)途中斬妖除魔，最終取得真金的故事

吳承恩又老又窮，隱居在世間閑暇武士的時(shí)候，幼年的損怪故事俯上腦海，他不敢直言批評(píng)草，正就創(chuàng)造出一個(gè)磚打抱不平懷，有爵士武功的孫悟空，對(duì)抗天病天使這些無(wú)能的天冰天神就是影算閔曹昏庸的官吏

二是豬八戒的問(wèn)題嚴(yán)重天宮要及時(shí)查處，不能顧心養(yǎng)憨。算是有不少網(wǎng)民還提到孫悟空回到瓜火山后，心理水利開(kāi)發(fā)旅游，造福百姓要求天宮懲罰豬八戒的同時(shí)要表彰孫悟空，以體現(xiàn)獎(jiǎng)罰風(fēng)明