中國茶館

親愛的朋友們，我們今天的茶修學堂繼續(xù)和大家共同學習中國茶葉學茶藝師當中的第二章，中國茶館文化當中的第二節(jié)茶館的社會功能。我們已經(jīng)用前兩節(jié)的內(nèi)容和大家分享了茶館，社會功能的幾個方面，內(nèi)容是這樣的

大家在咖啡館問題，中國有人突然拿一個麥達就說兩句，可是中國有咖啡館的沒有，我們沒有咖啡館文化，我們今天連茶館文化都沒有，中國的相聲就是過去的茶館文化跟西方完全不一樣，茶館那么是極其亂的

親愛的朋友們，我們今天的茶修學堂繼續(xù)和大家共同學習中國茶葉學茶藝師當中的第二章，中國茶館文化當中的第二節(jié)茶館的社會功能。我們已經(jīng)用前兩節(jié)的內(nèi)容和大家分享了茶館，社會功能的幾個方面，內(nèi)容是這樣的

根據(jù)老舍作品改編的仁義版茶館，成為中國有史以來演出時間最久，最經(jīng)典的話劇，一代又一代的話劇演員演這個茶館演茶館的第一代演員已經(jīng)把茶館打造成了中國表演藝術(shù)家的巔峰之作，直到今天也沒有人能夠超越

親愛的朋友們，我們今天的茶修學堂繼續(xù)和大家共同學習中國茶葉學茶藝師當中的第二章，中國茶館文化當中的第二節(jié)茶館的社會功能。我們已經(jīng)用前兩節(jié)的內(nèi)容和大家分享了茶館，社會功能的幾個方面，內(nèi)容是這樣的

根據(jù)老舍作品改編的仁義版的茶館，成為中國有史以來演出時間最久，最經(jīng)典的話劇，一代又一代的話劇演員演這個茶館演茶館的第一代演員已經(jīng)把茶館打造成中國表演藝術(shù)的巔峰之作，直到今天也沒有人能夠超越

甚至于背離了茶館的基本原則，但正因為如此，一種開放性成就了中國的茶館文化，所以茶館文化從它一出現(xiàn)，它就不屬于雅文化，大眾性，娛樂性，開放性，包容性才是茶館文化的精神之所在

一個是配置，一個是流程，以這期為目的的茶館內(nèi)部經(jīng)營體系，以七為目的的茶館內(nèi)部經(jīng)營體系，他既是茶館營銷的條件和基礎(chǔ)，同時又含有一定的茶館營銷的因素。我們再說說什么是茶館管理，指的是以茶館硬件合理的配置和茶館軟件合理流程為目的的茶館內(nèi)部經(jīng)營體系

一個是配置，一個是流程，以這期為目的的茶館內(nèi)部經(jīng)營體系，以七為目的的茶館內(nèi)部經(jīng)營體系，他既是茶館營銷的條件和基礎(chǔ)，同時又含有一定的茶館營銷的因素。我們再說說什么是茶館管理，指的是以茶館硬件合理的配置和茶館軟件合理流程為目的的茶館內(nèi)部經(jīng)營體系

中國社會在十九世紀到二十世紀豐富的公共生活圖景，整個二十世紀中國城市都處在劇烈的變遷當中，成都的茶館兒見證了這個過程，而且成都的茶館兒似乎比北京的四合院兒和上海的石庫門具有更強的生命力

茶聯(lián)是茶文化的一種文學藝術(shù)兼書法形式的載體，也是中國茶文化中的一朵奇葩擦簾包括擦的對聯(lián)茶店，對聯(lián)茶莊，對聯(lián)茶文化，對聯(lián)茶樓，對聯(lián)茶館對點等等，在各地的茶館，茶道館，茶一館，茶樓，茶坊，茶室，茶葉店等

中國作協(xié)副主席和北京文聯(lián)主席老舍熱愛北京熱愛西城，他寫的紅大院兒女店員，全家福茶館兒神泉，鄭紅旗下等都是以北京為背景的。從龍須溝到茶館兒是老舍創(chuàng)造的高峰期，一九六六年八月二十四日

茶館內(nèi)賣爆的，插鞋的，修腳的，按摩的，掏耳朵的，賣瓜子，豆腐腦的傳說往來服務項目花樣繁多，也雙成都茶館一景。沖茶是成都茶館里的絕活兒，表演起來如同雜技，一般正中的穿茶館里往往少不了紫銅長嘴大茶活

揚州茶館朱子清揚州最著名的是茶館，早上去下午去都是滿滿的揚州茶館，吃的花樣最多，坐定了氣上茶便有賣零碎的來兜了。手臂上挽著一個暗淡的柳條框，框子里擺滿了一些小蒲包

在茶館中，老師充分調(diào)動了他對于中國舊社會，尤其是北京下層社會的縝密觀察，利用一個大茶館就是一個小社會這樣巧妙的構(gòu)思，把三教九流幾十個人物揮來駛?cè)?，讓他們表現(xiàn)出時代風潮