楷書(shū)應(yīng)用字帖

他拿出幾本字帖，讓我挑記得有歐陽(yáng)詢顏真卿，柳公權(quán)和趙孟頫的楷書(shū)。我選擇了顏真卿的多寶塔，當(dāng)時(shí)的心情非常激動(dòng)，用一句最貼切的比喻來(lái)說(shuō)，叫做久汗，逢甘霖學(xué)習(xí)熱情，一下子躥升起來(lái)，于是一遍地臨摹多寶塔，一本字帖從四個(gè)角膜掉到一張掉下來(lái)

當(dāng)然，唐朝他這個(gè)除了楷書(shū)，我們說(shuō)楷書(shū)，由于科舉就互相聯(lián)動(dòng)著影響力，原來(lái)的因?yàn)榭婆e考試也好，奏折也好，后來(lái)就寫(xiě)書(shū)，刻板，印書(shū)都是用楷書(shū)，所以楷書(shū)字成為流傳非常廣，應(yīng)用使用率最高的一種文字

沈安寺和沈安玉使了丫鬟送了字帖來(lái)，沈安云回去后把以前沒(méi)用過(guò)，或是用了一兩張的字帖都送來(lái)了，加起來(lái)足足有十幾本兒都梅澤出府買了一對(duì)兒雪哥回來(lái)安容，為了些吃食后叫海棠和著字帖給沈安懷一起送了

后來(lái)我就跟他講了幾個(gè)問(wèn)題，我說(shuō)這樣你第一件事兒，你自己買字帖在買字帖，自己在家練一理念告訴孩子，這是一個(gè)特別好，特別享受的事情帶入讓他喜歡，他才可能去身體上去做

清朝學(xué)者重視新出土的北碑書(shū)法，主要是魏碑歸結(jié)有兩個(gè)字，古與真北朝去，魏晉不遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)的楷書(shū)比唐碑楷書(shū)更多古意，而且北碑楷書(shū)晚進(jìn)出土，字畫(huà)完好比歷代反復(fù)翻刻的宗王楷書(shū)法帖更為真實(shí)

我們?cè)诘氐赖目瑫?shū)如智勇，楷書(shū)，簽文中很難感受到上古歷史的浩瀚大氣，但在楷中韓立的鐘太傅書(shū)法中卻獲得一種古樸，智實(shí)的美感，特別是把他的楷書(shū)主表與隸書(shū)上尊號(hào)碑對(duì)比著先上時(shí)更是如此

老晉住進(jìn)來(lái)頭，一天上午，將榮華富貴四個(gè)字從字帖套到紙上，又將吉祥如意。四個(gè)字兒從字帖他的紙上將兩幅字?jǐn)傇谠鹤永?，衡量，該調(diào)哪一款左右衡量拿不定主意不是兩幅字在含義上有什么差別

無(wú)與之兄愿命就無(wú)一己報(bào)告韓章又用字帖，項(xiàng)羽就無(wú)韓章中正義，又用字帖至舍密上就各級(jí)叫。另五就向各級(jí)叫上去，另一勾掛第四十迅下前上鉤，女狀物群里同樣鉤魚(yú)抗疫物用群里不可以創(chuàng)業(yè)

也都從練習(xí)楷書(shū)開(kāi)始，楷書(shū)自行端莊，工整，結(jié)構(gòu)勻稱，雅觀，從古代一直沿用至今。行書(shū)是楷書(shū)的輔助性字體，在日常書(shū)寫(xiě)中一般都采用行書(shū)，也由于楷書(shū)的整理和簡(jiǎn)化，現(xiàn)行漢字的行書(shū)寫(xiě)起來(lái)更簡(jiǎn)便了

自然形成行書(shū)的用行書(shū)之于楷書(shū)不相楷書(shū)之于隸書(shū)，隸屬之于傳主，有一套刻意創(chuàng)造而明顯區(qū)別于前者的典化形態(tài)和用理方法。行書(shū)的點(diǎn)化形態(tài)和用理方法。基本銀城楷書(shū)只是書(shū)寫(xiě)時(shí)教楷書(shū)，炒蒜迅速才產(chǎn)生了自己的特點(diǎn)

辯字實(shí)際上它的楷書(shū)也不太好記憶，我們幫大家梳理一下這個(gè)楷書(shū)這個(gè)辮子的楷書(shū)，我們要抓住它上面的部分，不好理解，上面是一個(gè)鹽語(yǔ)言的言，左邊配上一個(gè)撕步，右邊配成一個(gè)撕步

去劉立場(chǎng)買一個(gè)小小的白銅墨盒，上面刻著山水畫(huà)，買來(lái)后請(qǐng)母親用毛線勾一個(gè)墨盒套，有習(xí)字的日子就提著小墨盒上學(xué)去，在九宮格的毛鞭紙席子布上照柳公權(quán)的字帖，春飲秋舌的涂寫(xiě)一番六字細(xì)巧，本是適合女孩子練字的叔叔給我買的這本柳公權(quán)玄秘塔字帖

我讀夏丐尊先生的楷書(shū)，也是非常能感受到一股北魏書(shū)峰的如夏丐尊書(shū)，贈(zèng)柔實(shí)的一幅楷書(shū)斗方為中學(xué)生雜志題字的楷書(shū)條幅，以及為日本友人內(nèi)山玩造夫人內(nèi)山喜美子題寫(xiě)的墓志銘等

北魏遷都洛陽(yáng)之后的楷書(shū)故宮博物院石安昌有系統(tǒng)的整理研究，他把元真木質(zhì)那樣的楷書(shū)成為本位。盲山體說(shuō)，這種楷書(shū)是北魏木質(zhì)書(shū)法的大宗，是洛陽(yáng)地區(qū)風(fēng)格的一種，也是胃悲體當(dāng)中的一類，集中在洛陽(yáng)一帶

在表現(xiàn)征集的水平上，引印的字帖效果可以優(yōu)于石刻和塔片專業(yè)出版。如日本二選社國(guó)內(nèi)的上海書(shū)畫(huà)出版社以及一些美術(shù)類的出版機(jī)構(gòu)的印刷技術(shù)十分精湛，不僅提高了字帖的制作質(zhì)量和效率，而且使得很多希望躲在深閨人味時(shí)的真跡重新面目重新面試，充分滿足了人們觀摩學(xué)習(xí)古代經(jīng)典法帖的美好愿望