心理修養(yǎng)藝術(shù)

藝術(shù)家具有藝術(shù)敏感，首先在于藝術(shù)家具有藝術(shù)敏感的可能性，具有特殊的審美文化心理結(jié)構(gòu)分析這種現(xiàn)在的結(jié)構(gòu)與狀態(tài)就可以發(fā)現(xiàn)，除了藝術(shù)家天生的多愁，善感的心理，生理特質(zhì)以外，還有長期的藝術(shù)修養(yǎng)與還有長期的藝術(shù)修養(yǎng)，對藝術(shù)敏感的培育

二，藝術(shù)心理定勢是使藝術(shù)工作者在掌握了一定的文化科學(xué)，基礎(chǔ)知識，藝術(shù)基礎(chǔ)理論和藝術(shù)創(chuàng)作基本技能的基礎(chǔ)上，在長期進(jìn)行藝術(shù)修養(yǎng)的過程中，在頭腦中逐漸形成成的穩(wěn)定而又習(xí)慣成自然的藝術(shù)心理定勢

我們說，藝術(shù)心理定勢是指藝術(shù)工作者在掌握了一定的文化科學(xué)，基礎(chǔ)知識，藝術(shù)基礎(chǔ)理論和藝術(shù)創(chuàng)作基本技能的基礎(chǔ)上長期進(jìn)行，在長期進(jìn)行藝術(shù)修養(yǎng)的過程中，在頭腦中逐漸形成穩(wěn)定，又習(xí)慣成自然的藝術(shù)心理態(tài)勢

他是藝術(shù)家們進(jìn)行藝術(shù)修養(yǎng)的最高目標(biāo)，有抱負(fù)有作為的藝術(shù)工作者總是會自覺的使自己的藝術(shù)心理定勢向著完善化和優(yōu)化的方向發(fā)展，以有利于在藝術(shù)創(chuàng)作上取得優(yōu)勝，從而創(chuàng)作出更多的藝術(shù)佳作

在長期進(jìn)行藝術(shù)修養(yǎng)的過程中，在頭腦中逐漸形成穩(wěn)定，又習(xí)慣成自然的藝術(shù)心理定勢，藝術(shù)心理態(tài)勢，也就是長期反復(fù)運用的藝術(shù)知識，審美觀點，創(chuàng)作經(jīng)驗和世界觀等形成了習(xí)慣，意識和習(xí)慣，無意識作為主體的既定心理態(tài)勢，以后進(jìn)行藝術(shù)活動，發(fā)揮著充分準(zhǔn)備和預(yù)想指向的作用

五，如何理解藝術(shù)家的修養(yǎng)和審美創(chuàng)造能力，小一藝術(shù)家的修養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)是指藝術(shù)家在按照美的規(guī)律創(chuàng)造藝術(shù)作品時所應(yīng)具備的思想，文化，生活等方面的豐富內(nèi)涵和審美感受力，以及把生活轉(zhuǎn)變?yōu)槌錆M藝術(shù)意義的藝術(shù)形象時，所應(yīng)具備的審美創(chuàng)造能力

它是貫穿在藝術(shù)創(chuàng)作全過程的每一個基本環(huán)節(jié)的始終的即貫穿在體驗，生活，藝術(shù)構(gòu)思，運用藝術(shù)語言，創(chuàng)作完整藝術(shù)形象等全過程中的藝術(shù)家藝術(shù)心理定勢的強(qiáng)弱和優(yōu)化程度，決定著對社會生活的認(rèn)識的深度，奠定了他的藝術(shù)思維和藝術(shù)想象力的強(qiáng)度高低優(yōu)劣藝術(shù)心理定勢有高低優(yōu)劣之分，組成藝術(shù)心理定勢的藝術(shù)修養(yǎng)，各方面的內(nèi)容本身存在各種區(qū)別

首先就是你要具備藝術(shù)修養(yǎng)，你首先要有的東西是你要初戀的。掌握這個藝術(shù)具體的藝術(shù)語言和專業(yè)技巧，你才可以進(jìn)一步提高藝術(shù)的理論，修養(yǎng)和創(chuàng)作技巧，你再把因為你的藝術(shù)修養(yǎng)提高了，所以你才能熟練自如的創(chuàng)造出具有一定藝術(shù)音樂和藝術(shù)神韻的藝術(shù)作品

可以簡括了這樣表述藝術(shù)心理定勢是基礎(chǔ)，它的實質(zhì)是在長期的藝術(shù)實踐和藝術(shù)修養(yǎng)過程中逐漸形成的。藝術(shù)的習(xí)慣，意識和習(xí)慣無意識人腦中所具有的六種不同類型，不同性質(zhì)，不同作用的無意識

人跟你說，他考的是你十八年的知識儲備，十八年的知識心理，積淀，十八年的心理狀態(tài)和你前面的社會歷史，文化，所有的見解，以及你之前的藝術(shù)修養(yǎng)。對于藝術(shù)的一些看法，它絕對不是說最后一周兩周臨考班能給你速成的

獨特的個性是在個體生理，心理，稟賦，氣質(zhì)的基礎(chǔ)上，由社會實踐，生活經(jīng)驗，教育訓(xùn)練，文化修養(yǎng)，特別是藝術(shù)活動培育而成的。它顯示為個體所特有的人生理想生活，情趣，文化，心理交融，滲透而成的藝術(shù)精神和能力具有不可重復(fù)性。藝術(shù)品只對個體心靈開放，只有在個體欣賞經(jīng)驗之中才能構(gòu)成欣賞的藝術(shù)意象

修養(yǎng)一詞在中國文化中含韻豐富，它既包含各種文化知識，又包括對性格，氣質(zhì)的陶冶修養(yǎng)，可以理解為改造與調(diào)整知識，結(jié)構(gòu)心理結(jié)構(gòu)的一切手段，幼稚知識結(jié)構(gòu)，心理結(jié)構(gòu)所達(dá)到的水平，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)對作者而言

不要給自己制造過大的精神壓力，一個意志的強(qiáng)者也應(yīng)該是一個善于寬容自己的智者，自己開苛責(zé)時就要苛責(zé)，該寬容時就寬容，這不僅是一種自我修養(yǎng)的技巧，也是一種心理調(diào)試的藝術(shù)

日常念誦確實有助于慈悲心懷的養(yǎng)成和人生信念的強(qiáng)化。像對宗教隱喻這一類問題的研究需要有新視角，才能揭示出宗教象征的心理原理和宗教修行的實踐藝術(shù)，以豐富修養(yǎng)實踐論的內(nèi)容

技術(shù)是美門藝術(shù)合規(guī)格的程序和專業(yè)技能等技巧則是在技術(shù)的基礎(chǔ)上追求藝術(shù)形象，要有意蘊(yùn)，風(fēng)韻，神韻和各位的境界的本領(lǐng)。真正的藝術(shù)技巧和表現(xiàn)，才能是藝術(shù)家從思想到藝術(shù)的全面修養(yǎng)的產(chǎn)物