西方美學(xué)擷珍

西方美學(xué)不能包括中國美學(xué)，不能把中國美學(xué)看作是西方美學(xué)的一個(gè)分支或一種點(diǎn)綴，更不能把中國美學(xué)看作是西方美學(xué)某一個(gè)流派的一個(gè)例證或一種注釋，應(yīng)該尊重中國美學(xué)的特殊性，中國古典美學(xué)進(jìn)行獨(dú)立的系統(tǒng)的研究

在當(dāng)時(shí)，他認(rèn)為，鐘表制作和機(jī)械制造僅是建筑理論和美學(xué)的一個(gè)分支，運(yùn)用在建筑學(xué)上的美學(xué)原則，同樣可以運(yùn)用在其他設(shè)計(jì)中，建立在人體比例關(guān)系上的美學(xué)觀念，使西方建筑和設(shè)計(jì)美學(xué)的重要依據(jù)。人體測量學(xué)上的比例關(guān)系成為了古典西方視覺藝術(shù)的重要審美內(nèi)容

他繼承了文藝復(fù)興和啟蒙主義的優(yōu)秀成果，總結(jié)了西方自古希臘以來兩千多年的美學(xué)和文藝經(jīng)驗(yàn)理論，在使近代資產(chǎn)階級反對封建主義文美學(xué)和文藝?yán)碚摱窢庍_(dá)到了一個(gè)新的歷史高度，創(chuàng)造了對西方乃至整對全人類都有重要影響的美學(xué)和文藝?yán)碚?/p>

寧分寶公重裝飾到展出的珍寶瓷器，能讓你更加真切地體會(huì)到當(dāng)時(shí)貴族的奢華。比如他們的瓷器真的是樣式精美，做工精良，極盡奢華之能事，看來是他們學(xué)會(huì)了中國人的瓷器制造工藝，以后又揉進(jìn)了西方的美學(xué)觀點(diǎn)

這些言說是陣容發(fā)饋的，因?yàn)樵谖鞣秸軐W(xué)史上幾乎看不到有哪種理論說美學(xué)在倫理學(xué)之間，但是在尼采提倡的美學(xué)存在德勒茲提倡的生存美學(xué)，美國實(shí)用主義哲學(xué)家理查的羅蒂所提倡的倫理生活的審美化，以及維爾師的將美學(xué)轉(zhuǎn)化為一種基礎(chǔ)性學(xué)科的思想中

有一些是立足于西方美學(xué)范疇中的時(shí)空觀，抒情表現(xiàn)，運(yùn)動(dòng)時(shí)間等等術(shù)語之外，更有一些如線條，筆法，文字比例，逆流續(xù)三原則，筆順事，先治后文品評學(xué)問器神與行等書法史上人所皆知的古典語詞概念是不屬于西方美學(xué)框架的，立足于書法所遇到的學(xué)術(shù)問題，而以美學(xué)的理性思辨方法來解答之

在西方，感性也指感性，知覺和表象及感覺，它是一種低氣的，混亂的，含糊的認(rèn)識美學(xué)之父。德國十八世紀(jì)的理性主義者，鮑母家就曾將美學(xué)定義為感性趣，認(rèn)為美學(xué)的研究對象就是人的，低級的，模糊的，混亂的認(rèn)識

書中收錄了溫克爾曼，萊辛，堪德，歌德，馬爾庫塞，比學(xué)，斯基，費(fèi)希特，菲巴宣，格，漢斯考赫等。在近代西方美學(xué)史上有著重大成果或重要影響的思想家，作家或評論家們探討美學(xué)、思考美學(xué)的優(yōu)秀著作

他繼承了中國古代美學(xué)和文藝?yán)碚摰膬?yōu)良傳統(tǒng)，又吸收了西方美學(xué)和王毅論的王毅理論的某些觀點(diǎn)。他基本上是容中西私，小于伊魯，躍躍流傳了中國古代美學(xué)和文藝?yán)碚?，使國為先生理論思維靈感的樂曲，集中體系在人皆詞話的理論體系，志更在中國古代美學(xué)和這個(gè)文藝?yán)碚摰纳詈竦耐寥乐?/p>

我們說中國繪畫美學(xué)特別是山水畫美學(xué)比西方美學(xué)先行了好幾百年，但是對此我們也沒有必要太高興，因?yàn)楹髞砦覀冇忻孕藕蛨?zhí)著與模仿，詩成古法和描述，客觀真實(shí)進(jìn)行得很慢，甚至停滯不前了

我們大家去讀美學(xué)之主，大家可以知道所有的美學(xué)著作從某個(gè)尤其是西方都市屬于哲學(xué)的一個(gè)分類，包括現(xiàn)在的我們學(xué)科的分類，里面美學(xué)都屬于哲學(xué)史，但是去讀書也可以發(fā)現(xiàn)，包括黑格爾，康德這些所謂的美學(xué)家市場都是哲學(xué)家，美學(xué)只是他哲學(xué)的一個(gè)部分，他都是通過他的一個(gè)哲學(xué)的內(nèi)在的一個(gè)框架體系邏輯把它推業(yè)出來，從而存在了一種美學(xué)的東西

他的主要論著固有悲劇，心理學(xué)，文藝，心理，學(xué)談，美失論，談文學(xué)，西方美學(xué)史等，主要溢住有美學(xué)，新科學(xué)，柏拉圖，文藝對話錄，本文選，自談文學(xué)是一篇談寫作經(jīng)驗(yàn)的議論文

弗洛伊德的精神分析學(xué)薩特的存在，主義，哲學(xué)等西方現(xiàn)代哲學(xué)衛(wèi)系為西方現(xiàn)代派藝術(shù)，從美學(xué)思想到創(chuàng)作方法上均提供了理論依據(jù)，現(xiàn)代派藝術(shù)與后現(xiàn)代藝術(shù)的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響

三是西方馬克思主義文論的后現(xiàn)代實(shí)際。在對老一代的西方馬克思主義文論進(jìn)行綜合創(chuàng)新的同時(shí)，立對西方信息社會(huì)國后工業(yè)社會(huì)的興變與西方后現(xiàn)代主義進(jìn)行批判性的對話與爭鳴，主要由法蘭克福第二代領(lǐng)袖和當(dāng)代德國馬克思主義思想家還被馬斯的交往，合理化的美學(xué)理論

醫(yī)院這個(gè)詞也是中西方是中西方都有藝術(shù)醫(yī)院，這個(gè)詞中希望都有，但意象和意境主要是指的是中國藝術(shù)。中國美學(xué)抑郁指的是作品的深層內(nèi)涵，指中國作品的時(shí)候，尤其是中國古典作品