中國石窟寺研究

為建立中國石窟寺考古學奠定了基礎，素白先生將田野考古調查發(fā)掘以及田野考古發(fā)掘的遺跡和遺物的科學記錄與對全國石窟的長期調查研究的實踐結合起來，經過長期的艱苦探索和思考，研究后創(chuàng)立了中國石窟寺

中國石窟寺考古學是由素先生建立的，他調查研究了全國各地的石庫斯首創(chuàng)，以科學的考古學方法調查記錄和研究中國石窟寺遺跡，打破了過去僅限于從美術史角度研究石窟寺狀況的傳統(tǒng)，他為中國石窟寺考古學的發(fā)展做出了重大貢獻

肅先生通過講授敦煌七講建議敦煌文物研究所要把編寫科學完整系統(tǒng)的多卷本敦煌石窟考古報告提到亦是日常上，學術界一直希望我和敦煌研究院的同仁們能將素先生開創(chuàng)的以中國石窟寺考古學方法指導的石窟記錄工作進行下去，能有計劃

云岡石窟是石窟藝術中國化的開始，云岡中期石庫出現(xiàn)的中國宮殿建筑飾樣雕刻，以及在此基礎上發(fā)展出的中國式佛像刊，在后世的石窟寺建造中得到廣泛應用，云剛晚期石窟的枯釋布局和裝飾

云岡石窟是石窟藝術中國化的開始，云岡中期石庫出現(xiàn)的中國宮殿建筑飾樣雕刻，以及在此基礎上發(fā)展出的中國式佛像刊，在后世的石窟寺建造中得到廣泛應用，云剛晚期石窟的枯釋布局和裝飾

由于中國漢代尤其是東漢時期已經有大量開鑿崖木的經驗，不對于石窟這種陰山鑿巖的建筑類型其實并不陌生，亦不會先生排斥。進入北齊北講唐山石窟的開鑿，即使解開石窟寺之名行，建造高旗亡靈之時

正因為北美地區(qū)學者在中國古典戲曲研究中始終滲透與張揚濃厚的中國趣味，所以他們的研究寫出成果足以推進整體的中國古典戲曲研究。也就是說，能跟中國的研究，中國本土的研究形成一種互補

北京市哲學社會科學研究基地，北京人們北京研究基地馬克思主義研究基地，北京社會建設研究基地化學院科研機構，中國人民大學公共政策研究院，中國人民大學國學研究院，中國人民大學中國經濟改革與發(fā)展研究院

中國人民銀行金融研究所，商務部，國際貿易經濟合作研究院，中國農業(yè)科學院，中國梨業(yè)科學研究院，中國水利水電科學研究院，中國隨產科學研究院，國家電網公司，中國電力科學研究院

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龍門北魏造像題記是龍門石窟寺造像枯坎中的重要組成部分，是公德主的發(fā)院文，記載了造像公德主的姓名習慣，官職造像原因，造像，題材，造像目的，造像，年月等重要的歷史信息

郭沫若的甲骨文和經文研究中國古代社會研究以及先秦思想研究范文蘭，呂振宇的中國通史研究猴外爐的中國古代社會和思想研究簡博贊的歷史理論研究，其成果都是享有盛名的學術著作

為了進一步推進中國海內移民與海島開發(fā)的研究，筆者在此提出幾點見以一對中國海內移民與海島開發(fā)未來的研究，做一切一研究事語上代拓中國海洋移民與海島開發(fā)是中國海洋社會經濟史的重要組成部分，還中國海海內移民與海島開發(fā)是中國人口遷移的一中國海內移民與海島開發(fā)研究要突破以往從區(qū)域史的角度研究于縣，把中國海內移民與海島開發(fā)研究

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這個有意義的問題實際上并不是有沒有中國哲學的問題，而是中國有沒有西方許多社會意義上的哲學，能不能采用西方哲學的研究范式來研究中國哲學，以及如何更好的借鑒西方哲學來研究中國哲學