凝視之愛

人類的凝視是一種精神的語言，傳遞你的凝視，包含了你生命的真的。當你專心致志，在凝視一個人的時候，其實你在把你的生命能量傳遞給他人類的凝視，具有一種力量很美的力量很深的力量

智慧光明就是原始生命的你，你站在明亮的鏡子面前，鏡中倒映出來，你的容貌，境外凝視倒影的你被鏡中倒影的自己所吸引力，將你的凝視牽引袋數(shù)，鏡子之中，凝視賦予鏡中倒影

我們是如此的渺小和脆弱，每一個瞬間都提示著我們在向這儀式的死亡靠攏，與生俱來的孤獨感，是我們可目肌膚相親，于是人們擠靠在一起，有了母子之愛，夫妻之愛，種族之愛，家國之愛，以致人類之愛

薩特談到，在主體建構(gòu)自我的過程中，他者的凝視特別重要，直接塑造了自我形象。因為人凝視周邊就觀察周邊，與此同時會感受到來自他人自己的凝視，那重凝視就意味著他人存承認了個體的存在

女性尋求的是愛情感的烏托邦愛，作為一個時代旋律，是從五四女作家的筆下率先流出的，他們的作品總比男性作者的創(chuàng)作更多的表現(xiàn)溫柔博大的人間之愛，友誼之愛，母親之愛，戀人之愛

飛雪之愛作者畢雨淑敏，愛有無數(shù)種分類法，我以為最簡單的是以血為盡，一種是血緣之愛，比如母親之愛，親子兒子是愛父親，擴展至子孫，愛姥姥，姥爺，爺爺，奶奶，親屬，愛表兄，表弟堂，姐堂內(nèi)甚至愛千人愛祖宗都屬于這個范疇，還有一種愛在血外

你的凝視本身也會他異你，你撤回這個凝視，你會發(fā)現(xiàn)你的目光，你對于他者的凝視和你的身體就你的偷窺，和你的身體是一種他溢性的關(guān)系，是不是同一個東西，這種不是同一個東西的

你的中年危機爆發(fā)的模式也和我的不一樣，個人的內(nèi)在情感周期也有其規(guī)律，比如父母之愛的規(guī)律，男女之愛的閨女，子女之愛的規(guī)律在外，在生命的大周期下，這種內(nèi)在個人的情感也有其不同的發(fā)展軌跡

必定由足夠的空間和最痛切的需求，我認為促使不可見的神在肉身中變得可見，并與人交流的主要原因在于把紙之凡俗之愛的世人影像對神之肉身的靜健康之愛，而后漸漸引向靈性之愛

選一個安靜場所，或坐或站全身放松，雙目睜開，頭頸不動，獨轉(zhuǎn)眼球，先將眼睛凝視正下，方緩慢轉(zhuǎn)至左方，在轉(zhuǎn)至凝視正上方至右方，最后回到名士正下方，再讓眼睛由凝視下方再轉(zhuǎn)至右放至上放制作方，再回到下方，連續(xù)做六次

一些相關(guān)的角色來說，例如教師三號自保型所期望獲得的不僅有仰慕之愛，還包括慈悲之愛。作為交換，他們不僅會反饋以仰慕宅，而且在很大程度上還會通過仰慕，忠誠，承諾，關(guān)愛和服務(wù)等形式報之以慈悲之愛

凝視具有一種力量，他在傳遞一種生命的能量，能實現(xiàn)一種語言之處的精神溝通，它能實現(xiàn)一種語言之外的精神，信息上的溝通而覺悟恰是在做精神的凝視之下，心靈如春，暖花開般豁然綻放

我一圖之為眾山福舉持眾山，福舉之愛，莫助之愛，莫住之滾直，有缺滾，直有為眾山福為眾山補補之眾山府出組眾山府出組四母夜夜五夜夜征夫竊竊美懷米集四母幫幫四母幫八卵槍槍，八輪槍槍亡命共山府，亡命眾山

有研究人員調(diào)查類人機器人的零食是否會影響人們在社會決策環(huán)境中的推理方式，發(fā)現(xiàn)與機器人的相互凝視會影響人類的神經(jīng)活動，影響決策過，尤其是延遲卷機器人凝視，使人類將其說一種社交性好

青天上有許多美的人美和美的事，我一看見一知道一知曉我就要凝視他們時，我要凝視他們時，驟然一驚，睜開眼云錦已經(jīng)破散了，仿佛誰擲下一塊大石頭，下入河水，水波蕩然立起