人性的證明

到底是因?yàn)槿祟愄昝?，還是人類太不完美，被神或者人類制定的婚姻到底是為了完善你的人性，還是為了消罰你人性而存，其實(shí)婚姻和愛情和友情和求恨等等，不過都是在證明一個偉大的實(shí)在人本質(zhì)是孤獨(dú)的

已經(jīng)非常強(qiáng)有力的證明，在巴菲特看來，投資是一種人性的博弈，在人性博弈過程中保持情緒穩(wěn)定，要用自己的理性控制動物性是最最重要的投資能力，只有控制動物性才能，情緒穩(wěn)定才能力性的行動出資人

根本還是要做到人性化的服務(wù)，尤其是政府在設(shè)定審批事項(xiàng)，設(shè)計(jì)，辦事流程時(shí)，要從人性的常識出發(fā)，不是用于自己的一畝三分地以管制思維形式，在權(quán)力做減法之外，在服務(wù)意識上做加法，便政府端菜為群眾點(diǎn)菜，才能真正減少令人哭笑不得的證明

人性的東西除了聊之外，還有很多的利益，糾葛需求，情緒，欲望等等。這些東西占領(lǐng)在證明，我們說銷售，我們經(jīng)常去研究人性，就去研究客戶，你研究客戶研究什么研究，他頭上數(shù)他頭發(fā)長了幾個毛，屬于看看他年齡多大，漢子胖還是瘦

不經(jīng)常為證明，若干部分上后期證明若干不用輕扶手，只要釋放真的假夫妻的兒子，你我們講職業(yè)是我們是商鋪招商，以正在實(shí)驗(yàn)室房不能轉(zhuǎn)對時(shí)的一些異味，其實(shí)真不利于人性基本不正常的補(bǔ)充

同學(xué)們別忘了，人性是自私的效率時(shí)，你別看表面是個正人，君子，私底下可能非常陰暗，非常邪惡。是不是那我可能為了自己的一己之力，我可能把這樣的證據(jù)藏著業(yè)者，你看能證明他不在場不夠大不正常，證明他沒有最沒有責(zé)的證據(jù)

孟子與告子的論辯，孟子提出信善論據(jù)的重點(diǎn)，認(rèn)為妨飲之心人皆有之，羞惡之心，人間有志，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之，便是人性本自良善的有力證明，而且肯定地說

仁義禮智信來肯定人性本善來肯定人的價(jià)值，生命或精神生命，而不是繞出去。從概念出發(fā)，依照邏輯思辨方式來證明人性本善，來證明人性的本質(zhì)。從概念和定義出發(fā)，依照邏輯思辨方式來證明或解釋，就是所謂架構(gòu)的思辨，就是今天所謂科學(xué)的方法或科學(xué)的思維方式

孟子與告子的論辯，孟子提出信善論據(jù)的重點(diǎn)，認(rèn)為妨飲之心人皆有之，羞惡之心，人間有志，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之，便是人性本自良善的有力證明，而且肯定地說

他正是要去掉或化掉那些假設(shè)定義概念或范疇，從而實(shí)現(xiàn)無人本性或本心的如朗獻(xiàn)，或如體征無人本性或本性的本質(zhì)以及人性的本質(zhì)，并不能通過某種假設(shè)定義概念或范疇來證明人性或人心的本質(zhì)，只能通過直覺的動物來當(dāng)下肯定或直下，肯定繞出去是科學(xué)的方法，是獲取經(jīng)驗(yàn)知識的方法

最佳風(fēng)險(xiǎn)收益潛質(zhì)的機(jī)會在哪里，在大趨勢當(dāng)中的逆勢責(zé)反驅(qū)斷，具體說就是熊趨勢過程中，次式反彈或牛趨勢中的調(diào)回調(diào)簡單，但真正執(zhí)行起來就變得異常困難，因?yàn)檫@是違反人性的交易形式，人性阻止你可能會出現(xiàn)止損，同時(shí)也不能滿足你的虛榮心，無法證明你的聰明

諸葛亮選擇了鞠躬盡萃星云五丈元，他證明了自己的偉大人格和劉關(guān)張一樣，成為中國人世代敬重的智慧，象征中國的歷史。近似一部全歷史權(quán)力的冷血法則與溫暖的親情相對，沖權(quán)力排斥人性，否定人性，把人意化為殘暴冷血的權(quán)力，惡受一個和王朝的傾覆，多勢權(quán)力走到盡頭，全讀入股，反視自身

要是好朋友，自己需先是一個好人，我很相信柏拉圖的惡人不能游泳的那一句話惡人可以做好朋友時(shí)，他在他方面盡管是壞，在能為好朋友一點(diǎn)上就可以證明他還有人性，還不是一個絕對的惡人

在標(biāo)題里，一個標(biāo)點(diǎn)符號相當(dāng)于一個漢字，兩個阿拉伯?dāng)?shù)字也相當(dāng)于一個漢字了，標(biāo)題還要兼顧點(diǎn)擊和分享眼睛和分享不一定是很證明的。很多標(biāo)題體現(xiàn)了人性陰暗裂，更性有點(diǎn)擊，但用戶很少分享

四，生活中無數(shù)次證明，忍受是困難的，一個人無論多么達(dá)觀，最終都難以忍受逃避，投城，撞碎自己都不是忍受拒絕，也不是忍受，不能忍受，是人性中剛毅純潔的一面，是人之可愛的一個原因