草書書寫門徑

東漢末年指的劉波和使用，以及由此引起的私書傳播的興盛，導(dǎo)致了草書的興起和草書字體，由章草像金草的演變，食品鑒草書，字體，字形追求書，寫文字的審美效果，成為當(dāng)時書寫者自覺的書寫行為

皇室以起敏銳的感覺或許已經(jīng)察覺到草書與繪畫的重要聯(lián)系，但他無法超越當(dāng)時書法觀念的影響。而直探草書的奧秘，他注定要走過一條曲折的道路。一直到晚年，他才從自己繪畫筆法所含草書的因素中獲得靈感，打破自己觀念和書寫習(xí)慣的制約而觸及草書的藥質(zhì)

懷素自敘帖懷素自續(xù)帖是懷素為字數(shù)，寫草書的經(jīng)歷和經(jīng)驗，以及當(dāng)時士大夫?qū)λ麜ǖ脑u，以狂草書寫的書卷卷中宅路，顏真卿等書家詩人，即名劉貴卿所贈詩文及對他的草書的贊頌

真書的本質(zhì)特征和外在書寫效果是以方為主，參之以源，草書的本質(zhì)特征和外在書寫效果是以元為主，參之以發(fā)珍草樹的方圓要各自達到完美的統(tǒng)一，渾然一體，這樣就可以說方圓者珍草之體用

那么四是月部的標(biāo)準(zhǔn)方法，左數(shù)右折加一點兒左書右折加一點兒，那么說三四在書寫上也是連貫的橫書橫行左術(shù)右者加一點兒，我看他造出草書紅色的一是一對點兒，二是一數(shù)兒新步兒

黃草是金草的直接演變這一情況他們的發(fā)展過程有如下表草書打破了漢字的方塊，整體和結(jié)構(gòu)系統(tǒng)打破了楷書向四面八方用筆和不斷起筆落筆的書寫方法，而把許多原來的筆畫和偏旁變成異于一筆連寫的符號

在由隸書演變出草書楷書的過程中，人們之要解散立體仍在于隸書，這種字體書寫起來不夠簡便，因此，出于簡便的考慮，就甩掉了隸書的蠶頭，燕尾以及波條之勢，而以工具使用為宗旨

廣州市荔灣廣場坐落在上九路，如果大家去荔灣廣場，請注意一下在樓頂?shù)乃膫€大字，那是用草書寫著荔灣廣場四個大字。而荔灣廣場的廣字寫得很像一個十字，連起來就是荔灣尸場，晚上尤為陰森

簡指的是寫國家規(guī)范的簡化字蓮指的是用蓮寫的筆試寫字，不論琴書或草書，都必須按照筆順規(guī)范。書寫不是無規(guī)律的來亂寫美是指一個字寫出后線條造型美，線條本身的美，來源于字的肩價結(jié)構(gòu)

有肚的臟草，因為漢章帝對其草書鐘愛有加，令他用草書上書秉奏，這從公用上說是奏章，實則還是草書到張織善草書游善章草，故張懷冠稱張之章草囚禁雄劍豪邁奔放草書則變化靈活

趙姬喜歡音樂，就專門建立了一個音樂機構(gòu)大圣府創(chuàng)作，反映朝政心貌的雅樂大圣樂召集的楷書，草書寫得都不錯，還通過自己的研究，自創(chuàng)了一種瘦金體召集的話，那更是出名，尤其是花鳥畫

其二，在政體大傳作為標(biāo)準(zhǔn)式樣普遍流行的同時，受潦草書寫的沖擊形成正草二體之間的第三種類型。我們稱之為簡化傳引作品，如太師，挫鬼，散盤等。他們的發(fā)展在后來成為釀發(fā)勤聞力變的基礎(chǔ)

這張畫大概是畫工平生得意之作，他在畫的一角用摻柔撰利筆義的草書寫下自己的名字管，又平若干年后，我才體會到管幼萍的署名，后面所溢注的化工的心酸，畫像的畫工是從來不說明的

草書和行書則是都是根據(jù)小傳和隸書的行書寫形體書寫凱叔時進一步標(biāo)準(zhǔn)化凱叔的磊。我們可以看到是一個木字的做基礎(chǔ)還是表達了是用一根木頭做的，下面是代齒的，另加有兩橫，一個配為上把手，一個配為下巴踩腳踩

和民間社會生活有直接聯(lián)系指的廉價便捷，由簡播所無可比擬的媒介優(yōu)勢，同時非官方的世俗文化和私書成為紙媒介所承載的主要內(nèi)容，由此直接推動了東漢末年私書傳播的興盛。絲綢傳播的興盛相應(yīng)，帶來了草書字體書寫的熱草