哈尼族文學(xué)史

更新時(shí)間:2023-06-18 10:45

為您推薦哈尼族文學(xué)史免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《元明清文學(xué)史緒論(1)上》中講到:“最主要的目的,咱們學(xué)習(xí)文學(xué)史,不是要記住簡(jiǎn)單的一些知識(shí),這知識(shí)是要記的,因?yàn)檫@是個(gè)知識(shí),咱們學(xué)習(xí)文學(xué)史,更重要的是要打動(dòng)咱們自己,要感動(dòng)咱們自己要充實(shí)咱們自己的...”

最主要的目的,咱們學(xué)習(xí)文學(xué)史,不是要記住簡(jiǎn)單的一些知識(shí),這知識(shí)是要記的,因?yàn)檫@是個(gè)知識(shí),咱們學(xué)習(xí)文學(xué)史,更重要的是要打動(dòng)咱們自己,要感動(dòng)咱們自己要充實(shí)咱們自己的生命

元明清文學(xué)史緒論(1)上

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赤葦信道

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在矛盾的影響下,現(xiàn)代文學(xué)史上出現(xiàn)了一批追隨其創(chuàng)作風(fēng)格的作家矛盾和這些作家的創(chuàng)作,被文學(xué)史家稱為社會(huì)剖析派小說(shuō),以子夜等小說(shuō)為例,論述矛盾的創(chuàng)作成就及對(duì)中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)發(fā)展的貢獻(xiàn)

現(xiàn)代文學(xué)史(一)(二)沈從文

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浣花疏影

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不可能完全是一直一樣,不是再重唱一遍,它會(huì)要有調(diào)整,我們看到的我們就特別我,我記得我導(dǎo)論時(shí)候就特別講到,就特別如果我們了解中國(guó)文學(xué)史當(dāng)中有文學(xué)這文學(xué)的這個(gè),我們現(xiàn)在看

中國(guó)古代文學(xué)史 第12集 詩(shī)經(jīng)(三)

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博雅人文

1.0萬(wàn)

以上我們考察了多種文學(xué)史的模式,以上文集史的文學(xué)史和精神史的文學(xué)史。維勒克指出,作為一種藝術(shù)來(lái)探索文學(xué)史,就要把文學(xué)史與他的社會(huì)史,作家壯景以及對(duì)個(gè)別作品的鑒賞加以比較和區(qū)分

文學(xué)史觀(文學(xué)史的性質(zhì))

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南柯曉夢(mèng)

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中國(guó)古代文學(xué)史二全書(shū)筆記匯總?cè)珪?shū)共五編宋代遼,金元,明代清代近代第一編北宋文學(xué)第一章,北宋文初期文學(xué)第一節(jié)王宇稱英語(yǔ)送出文風(fēng)和詩(shī)風(fēng)一柳開(kāi)木修,是宋代古文運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)

江蘇省自考本科古代文學(xué)史二有聲筆記

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Bonnie亂世英雄

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過(guò)去,文學(xué)史只被視為正統(tǒng)歷史的一小部分,但更新以后的文學(xué)史一詞則音則理音,涵蓋文學(xué)以及其他所有歷史敘述寫作的總和,以往接歷史在線的十項(xiàng)的種種理論為四針的說(shuō)法所取代

49 輯四.現(xiàn)代文學(xué)史理論的文、史之爭(zhēng)(2)

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西南野女

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第二節(jié)早期,文學(xué)經(jīng)歷了由口耳相傳到書(shū)之逐薄的發(fā)展過(guò)程,因此早期文學(xué)史料形態(tài)也比較特殊,包含了口述,文學(xué),史料,書(shū)變,文學(xué)史料和圖像形態(tài),文學(xué)史料三種類型,口述文學(xué)史料,早期的文學(xué)史料保存在口述傳統(tǒng)之中

第一節(jié):早期文學(xué)史料之口述文學(xué)史料

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蘭谿

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你對(duì)這種頗具個(gè)性化的文學(xué)史著作又有什么看法時(shí),顧賓教授回答時(shí),所有的文學(xué)史應(yīng)該是個(gè)人的作者,需要他個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)觀點(diǎn),方法太多,文學(xué)史意思分歧不太大,原因是學(xué)者沒(méi)有,還是不敢有他獨(dú)特的立場(chǎng)

中國(guó)文學(xué)史

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坑爹小分隊(duì)

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我常常跟很多朋友提到說(shuō)我一直不希望文學(xué)史是一個(gè)脫離我們生活的東西,常常會(huì)建議說(shuō)你身上帶個(gè)小小錄音機(jī),你再跟大家聊天吶,就隨便閑聊的時(shí)候,你都把它錄下來(lái),你不經(jīng)意的錄下來(lái),你再把它播出來(lái)看

21.唐:大唐文學(xué)史

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有風(fēng)存在

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我常常跟很多朋友提到說(shuō)我一直不希望文學(xué)史是一個(gè)脫離我們生活的東西,常常會(huì)建議說(shuō)你身上帶個(gè)小小錄音機(jī),你再跟大家聊天吶,這隨便閑聊的時(shí)候,你都把它錄下來(lái),你不經(jīng)意的錄下來(lái),你再把它播出來(lái)看

21.唐:大唐文學(xué)史

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有風(fēng)存在

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他的本質(zhì)得靠直覺(jué)去把握的那種形而上的觀點(diǎn),也不能同意認(rèn)為文學(xué)史代只是一個(gè)為了描述研究中的任何一段時(shí)間而使用的語(yǔ)言標(biāo)簽的那種極端唯名論的觀點(diǎn),極端的唯名論假設(shè)時(shí)代的概念是把一個(gè)任意的附加物加在了

第十九章 文學(xué)史

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3333作加

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稱所有的古代文獻(xiàn)中,以山海經(jīng)最有神化學(xué)價(jià)值,中國(guó)文學(xué)史將神話按照主題進(jìn)行分類,主要有創(chuàng)世神話,十組神話,洪水神話,戰(zhàn)爭(zhēng),神話和發(fā)明創(chuàng)造神話山海經(jīng)神話種類眾多,總的來(lái)說(shuō)可以分為兩大類

講給孩子的文學(xué)史(試音)

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山林逸士

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作家一直徘徊于一種身份的確認(rèn)和幾種身份的適應(yīng)之間,文學(xué)的突破和停止也始終緊密聯(lián)系著作家的身份,尋求整個(gè)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史就是上述天地人因素的互動(dòng)過(guò)程,他們的相合才成中華民族文學(xué)之大

二、"天、地、人"的文學(xué)史意識(shí)

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池雁聲

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在矛盾的影響下,在現(xiàn)代文學(xué)史上曾出現(xiàn)一大批追隨他的創(chuàng)作風(fēng)格的作者和作品矛盾和這些作家的創(chuàng)作,被后來(lái)一些文學(xué)史家稱為社會(huì)剖析派小說(shuō)三世述金流三部曲在現(xiàn)代文學(xué)史上的獨(dú)特意義和重要地位

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史第二章30年代文學(xué)名詞解釋,簡(jiǎn)答論述

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莫羽藍(lán)

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主要成員有魯迅,周作人,林語(yǔ)堂,孫福源等與斯多發(fā)表甄扁石壁的雜感小說(shuō)小品,倡導(dǎo)幽默潑辣的雨絲文體文學(xué)史,新文學(xué)史上第一個(gè)專門性的散文刊物,是語(yǔ)思中國(guó)現(xiàn)代散文發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)

自考本科中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史

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燕宏夢(mèng)

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