弘一大師畫傳

是豐子愷給紅衣大師過生日的禮品。豐子愷是每逢紅衣大師過生日，他就要創(chuàng)造花季放生花季佛要講的放生得受命。為了讓老師長久注視，每年都化作那弘一大師。往生了以后，豐子愷還每年給弘一大師過音聲，照樣在做放生化劑

眼邊細密的皺紋出神久之良法師飯后，弘毅大師帶眾人去見硬光法師。到了新閘太平寺四意去通報時，弘毅大師從包袱里取出一件大秀的僧衣穿在身上，待一眾人去見硬光法師，聽其說法，弘一大師屈膝拜服辭別

開水雖淡淡，也有淡的味道，我覺得這個故事很能表達紅衣大師的道風。下蓋尊一維和紅衣大師是青年時代的好友，知道弘毅大師在李叔同時代有過歌舞繁華的日子，故有此問弘一大師則早就超越賢旦的分別

開水雖淡淡，也有淡的味道，我覺得這個故事很能表達紅衣大師的道風夏勉尊。因為何弘一大師是青年時代的好友，知道紅衣大師在李書童時代有過歌舞繁華的日子，故由此問紅衣大師則早就超越咸蛋的分別，這超越并不是沒有味覺

看見了那個寫送別的才子，在白馬湖放生轉(zhuǎn)過身來，已是一個面容和善安詳?shù)睦仙：胍淮髱熢诎遵R湖停留的時間并不長，幾次造訪都是來去匆匆，田間小徑眼低垂流，具有的眼中有藏不住的敵情，依依大師卻坦然自若

我覺得這個故事很能表達紅衣大師的道風夏勉尊因為和紅衣大師是青年時代的好友，知道弘一大師在李叔同時代有過歌舞繁華的日子固有此問，紅衣大師則早就超越咸蛋的分別，這超越并不是沒有味覺，而是真能品味咸菜的好滋味與開水的真清涼

夏勉尊因為和紅衣大師是青年時代的好友，知道弘一大師在李叔同時代有過歌舞繁華的日子，故有此問紅衣大師則早就超越咸淡的分別，這超越并不是沒有味覺，而是真能品味咸菜的好滋味與開水的真清涼，生命里的幸福是甜的

在看到紅衣大師所寫的與賢，唯有這副自豪，十分感慨地向在場的人說弘一大師與賢為友的這個主張好一個人，只有與賢沒有，才會見賢思齊，才會使自己也逐漸成長為一個德才兼?zhèn)涞馁t者

深入慈心三昧，紅蓮畫盡歌毛滿一幅對紅衣法師的書法有過準確的評價。他在為弘一的學生劉志平提化研幾點拔文中說丁丑東十一月，碧口，桐廬北郊，因豐子愷德育，劉志平軍事出弘一法師手術(shù)真跡屬題，患難中一段歧視也

這么大磕得下，馬弘一大師淡淡一笑，說淡有淡的味道，咸有咸的味道，淡有淡的味道，一句多么淡定的單語，心態(tài)平和的人不真不早，不悲不怨，更汁咸，淡各有味，堅守著一顆安然自得的心

弘一法師在回答善友們?nèi)绾慰创脒@一情緒時，他僅用了廉恥大師的一句話來向善友們解釋，胃寒時愈下苦，舍赴思東，妄想能消滅安身，處處同草食勝空腹茅堂過六居人生解知足

三國時的曹布興是第一位畫佛能手，相傳他為孫權(quán)的屏風作畫物落莫點點為蒼蠅，竟是孫權(quán)誤認為真用手指去彈東晉時的顧愷之是人物畫大師被稱為三絕，癡覺是說他做人太癡裁決是說他才華橫溢，畫覺是說它畫幾高超

第二年，為方便侯醫(yī)法師起居，經(jīng)恒夷夏，緬尊，豐子愷，劉志平，木偶出，朱書典，周成德七人共同籌資為弘一法師，在白馬湖畔鑄造了一處書房金舍晚晴山房雖為弘一法師而住，而他只在此處居住了寥寥數(shù)次

木匠出身的藝術(shù)大師齊白石出身木匠，經(jīng)過數(shù)十年的努力，成為一位詩書畫印無不卓絕的藝術(shù)大師，在中國藝術(shù)史上書寫了一段傳奇經(jīng)歷，從木匠到民間畫師齊白石，幼年時家境貧困

在這個意義上，穆旦與聶干努先生已經(jīng)做到最好了，但對于后來皈依的弘一法師來說，他顯然不滿足于道路上的每一粒砂石組成生命的意義。這個事實如果弘一法師是推石頭的西西服，他會索性扔下石頭，欣喜又悲憫地走向山頂