突厥語大詞典

這可能是一個更大的線性，既突厥才是后代中亞突厥女人群追尋的源頭。偶爾紅色古碑上面的語言被認(rèn)為古突厥魚把這種古突厥魚和現(xiàn)在土耳其魚和其他突厥語族國家使用的語言緊密相連

盡管他和他的薩法維前任擁有突厥血統(tǒng)，在宮廷里說突厥語，但波斯文化的影響如此之大，以至于德里和整個印度北部的宮廷與官方語言都是波斯語與伊斯坦布爾宮廷外交通信的語言，也通常是波斯語

部列朝廷五品以上百余人待與潮濕相伴，因而入居長安者，解放家長安城中天來這樣多的突厥王頭和居民不能不加強著突厥文化，語判文化的交融，史稱太子城前好笑，突厥旅極，其俯視程前被視為詩情

他家人歷經(jīng)西味，北周王宮大人的身份才改姓為長孫。高宗內(nèi)地之前，李世民之另一位太子李承乾也是長孫皇后所生，他就喜歡做突厥語，用突厥服飾行突厥風(fēng)俗，武則天自己的母親楊氏言語隋煬為一家

馬邑的劉武周和朔方的梁詩都均以自立為例，并以突厥為傲遠(yuǎn)，對著南部的太原郡虎視眈眈，形勢比人強，李淵也只好低下頭顱，暫時向突厥稱臣示弱，確保太原無語解決了后顧之憂

有一次，長孫勝被派去據(jù)陪同正史于文神靜初始，突厥涉徒見到長孫勝后，一改王瑞對北周使者的輕妙態(tài)度，竟要求語文神慶將長孫勝留下來，因為神情答應(yīng)了涉徒的請求，長孫勝就這樣留在了突厥

因此，突厥主義實際上是一種追求，建立以共同文化，共同起源為基礎(chǔ)的民族意識形態(tài)運動。其所關(guān)注的主要是土耳其種族，或者說是突厥人的歷史，強調(diào)的是土耳其語如何實現(xiàn)國語化

大詞典里有一個定義悲傷是人的原始情緒之一，因自己喜愛的對象消失或期望的東西，幻滅之后所引起的一種傷心難過的情緒，體驗咱們漢語造字造的偉大，碰到悲傷的事情說傷心悲傷是會傷心的

先后在安徽師范學(xué)院中文系合肥師范學(xué)院的中文系和安徽大學(xué)的中文系任教擔(dān)任過寫作導(dǎo)報，唐宋文學(xué)等等課程的教學(xué)，一九七七年被選掉，承擔(dān)國家大型重點的科研項目漢語大詞典的編撰工作

沒有接引關(guān)系，竭力發(fā)是突厥語竭力發(fā)之外，上游四立發(fā)，竭力吐發(fā)，竭力調(diào)發(fā)稀力，發(fā)疲力發(fā)和一類課等多種漢文易寫高倉吉利錢幣銘文中的吉利和突厥特權(quán)接濟，喜歡所采用中戲的名號，杰利毫不相干

他斥令凡從突厥人手中贖賣絲綢的商人交出絲綢，在王宮廣場對眾人焚燒之以示其不用來自突厥之思，并將突厥山谷驅(qū)逐出境后，突厥可汗多次遣使到波斯多為波斯毒死，只留下一個突厥使者

他不斷說說突厥話，穿突厥衣還在東宮院內(nèi)搭起帳篷，豎起狼頭旗，一本正經(jīng)地扮演起突厥可行來演出，極其認(rèn)真里程前找來一批長得像突厥的人，讓他們披著羊皮編著辮子伴奏突厥武士自己則假裝可汗死在了羊榨牙牙帳里，命令這些群眾演員按照突厥習(xí)俗

突然探聽到了一個重要的消息，突厥發(fā)生饑荒，而當(dāng)時馬毅正被突厥占領(lǐng)代替突厥人駐守馬懿的是一個叫做怨君章的人。愿君章本來是劉武周的手下，劉武周死后被突厥封為了大邢臺，在突厥人的支持之下進(jìn)犯代州，被唐軍擊退

至靈州抵御突厥河西節(jié)度，使至涼州阻斷突厥和吐蕃往來河?xùn)|節(jié)度，使至太原防備突厥和回合隴右節(jié)度，使至善周控制吐蕃安息節(jié)度，使至安西都護(hù)府統(tǒng)轄西域各國北庭節(jié)度，使至北庭都護(hù)府防御突厥余部

現(xiàn)代漢語，規(guī)范，字典等詩意均不用定義法，而是用其書面與同一詞一生一世等以詞解詞。如現(xiàn)代漢語詞典是一輩子為一生漢語大詞典則視為一生一世。而一生上述詞數(shù)的定義大致是從出生到死亡的全部時間