從野獸到成佛

萬四千個人就有百萬四千種成佛的方法，我只是找到了屬于我成佛的方法如何，我把我是如何成佛的方法封向給世人，封辭人間再沒有人成佛了，因為每一個人都只會按照我成佛的方法進行修煉

我們中國人講的成仙或者成佛得到了的人，他已經(jīng)搞清楚了，沒有成仙成佛以前搞不清楚的，不管你學問多好，神通多廣大也搞不清楚，因為成仙成佛不是神通廣大，而是智慧的成就

在法華經(jīng)里，佛陀講到成佛就講了成佛不是什么玄虛的事情，成佛就是你的眼睛，耳朵，鼻子，舌頭，身體意識都變得清凈了。比如眼睛一般，你只能看到幾百米以外的人和物，假如抬頭能夠遠遠的

我們需要明確一個點圓滿，它并不在于某一個境界，他也不是在雨里能否成佛成仙，因為成佛曾先也是一個名相，就像佛家所說的，如果想成佛，本身就是一種執(zhí)著，到最后你也要把成佛的執(zhí)著放掉

一，當講到中世紀的黑暗和野蠻時，古羅馬斗獸場的情景卻講得有聲有色，生動的時，我?guī)缀跬浟诉@是在上歷史課野獸從怎樣的地下暗道放逐出來，奴隸又從怎樣的地下球室爬到場地上與野獸搏斗

近代的竹道生經(jīng)驗涅盤經(jīng)從經(jīng)中眾生都可以成佛的道理，而推論說一產(chǎn)體也有佛性，也可以成佛。竹道生這個一端學說激怒了佛教界，大家一合計就把竹道生趕出了僧團，趕出了京城

到了黃昏休息時，酋長問部落的人讓他們估計一下圍獵了幾種野獸，這些野獸的數(shù)量又是多少，沒人敢對酋長的話做出回答，因為預測山中圍了多少野獸，就跟預測一條河里會游著多少條魚一樣

他們倆確實殺得很兇狠，也獵貨最多可是老酒印堂和老石印額卻從他們倆的側(cè)面攻殺，每殺一頭野獸就割下一只耳朵來。尤其是老實一，竟然把大阿哥和十三阿哥砍倒的野獸也順手添陽地擱下了耳朵，算到自己的帳上了

誰加鵬族的犯人，相信巫師在他最初要成為巫師的儀式里，把他的生命和某種特殊的野獸的生命聯(lián)系在一起。其做法是進行一種煞血為盟結(jié)，為兄弟的儀式從自己的臂上抽出少許血癌，把自己的血注入野獸的體內(nèi)，再也再把野獸的血注入自己體內(nèi)

排除一切繁瑣的理論和實踐，抓住佛教理論的核心和眾生成佛的關(guān)鍵問題，強調(diào)精神的領悟，直指人心，見性成佛，提倡單刀植入的頓悟禪宗為佛教開辟了一條簡易快速的新的成佛途徑，會能從宇宙觀的高度闡發(fā)頓悟誠服的根據(jù)，提出自新盾現(xiàn)論，強調(diào)諸佛和佛領以及萬事萬物

北海類有種野獸，形狀，像馬一掰，名叫陶圖，有種野獸，名叫焦形狀，像白馬長著巨齒般的牙齒，吃老虎和豹子，還有一種白色的野獸，形狀像馬，名字叫窮窮，還有一種青澀的野獸，形狀像老虎

一生成佛誰能急了，說起來，峨眉的窩又跟你受罪了，到他的果凍一定能成風，不會輪轉(zhuǎn)，一切祝福杜麗生的目的，一個成佛難了，縱向搖一縱城，拿了縱橫說過去的祝福，現(xiàn)在的祝福未來祝福

與普通人有不一樣的經(jīng)歷，如唐僧之所以成佛，不是因為取得經(jīng)書讓他成佛，而是因為十萬八千里的取經(jīng)路上，他經(jīng)歷的九九八十一難體驗到了生老病死，酸甜苦辣，人間百態(tài)最終成的佛

敬獵神傳說茶葉能遮住獵人的眼睛，使之打不到野獸瓦足投資使用狩獵工具也一定要先記山神和火神，同時還要記鳥獸之神，否則以為會達不到野獸。野秦壯族村民圍山打獵前，那必須要祭掃山神，求山神，保護人身安全，讓人們烈火到野獸

王充也有對老子的發(fā)揮，說天道無為，任憑魚兒在水中游野獸在山上跑各游他們的本性，而不會把魚兒驅(qū)上山林，把野獸趕下深淵。老百姓其實也像魚兒和野獸一樣，上德之人，治理百姓就像天道聽任魚兒和野獸的生活一樣