審美社會學(xué)

這種藝術(shù)社會學(xué)與審美心理學(xué)的融合統(tǒng)一恰好是馬克思講的人的心理以及五官是世界歷史的產(chǎn)物以及自然的人化這一哲學(xué)命題所提示的具體科學(xué)途徑，從而美的哲學(xué)與審美心理學(xué)和藝術(shù)社會學(xué)的基本原則將是一個統(tǒng)一整體

社會學(xué)家丹尼爾貝爾在分析現(xiàn)代主義藝術(shù)特征，誰也指出這種現(xiàn)代審美反應(yīng)的特質(zhì)，它產(chǎn)生出一種我稱之為距離的消失的現(xiàn)象，其目的是為獲得即可反應(yīng)沖撞效果，同步感和煽動性審美距離一旦消失，思考回味也沒了余地

我們說對藝術(shù)作品進(jìn)行的一種再創(chuàng)造，因為藝術(shù)欣賞本質(zhì)上是對藝術(shù)作品進(jìn)行的一種再創(chuàng)造，這個大家要明白第十題，從社會學(xué)認(rèn)識論和審美三個層面歸納，談?wù)勀憷斫獾乃囆g(shù)是什么是藝術(shù)

赫爾巴特根據(jù)學(xué)生的六種興趣，提出了六種課程經(jīng)驗的興趣杠，自然學(xué)科思辨的興趣杠數(shù)學(xué)與邏輯審美的興趣杠，藝術(shù)學(xué)科同情的興趣杠語言，學(xué)科社會的興趣港社會學(xué)科宗教的興趣杠，宗教學(xué)科第六小點教學(xué)形式階段論

在我們這里，中國大六經(jīng)常碰到的一個問題是，美學(xué)與藝術(shù)概論或文藝學(xué)有否區(qū)分，或如何區(qū)分屬于審美領(lǐng)域里的藝術(shù)社會學(xué)，無論是藝術(shù)理論，藝術(shù)史或藝術(shù)批評如何能有自己的特色，他們?nèi)绾文芘c一般的藝術(shù)學(xué)相區(qū)別

康德曾經(jīng)對此進(jìn)行過精辟的分析，審美情感是從對象能是否能夠滿足自己的審美需要和審美理想是是從審美對象，能否滿足自己的審美需要和審美理想出發(fā)是審美對象，是否滿足自己的審美需要和審美理想出發(fā)來做出判斷的，因而具有更多的理性因素和社會色彩

把審美趣味兒聯(lián)系于具體的審美對象，把審美趣味兒聯(lián)系于審美對象看做出的判斷是否充分反映了審美對象的客觀特點。調(diào)兒上面趣味兒作為主體審美心理結(jié)構(gòu)的組成部分，必然要受到主體審美理想的制約

下面我們將從審美教育下面，我們將從藝術(shù)的審美教育，以與美的觀念，藝術(shù)的審美教育與審美能力，藝術(shù)審美教育的特點的幾個方面來談討論有關(guān)問題，藝術(shù)的審美，教育與美的觀念，在藝術(shù)的審美教育中培養(yǎng)接受者的審美觀念具有重要意義

第三章審美形態(tài)論第二節(jié)審美形態(tài)的形成與發(fā)展審美形態(tài)作為對人類審美實踐活動中的審美經(jīng)驗的邏輯，總結(jié)是在人類社會實踐活動的過程中不斷積淀和形成的審美形態(tài)，是人類審美實踐活動的歷史產(chǎn)物

審美對象只是在具體的審美活動中才是才現(xiàn)實的生成，并現(xiàn)實出來為什么只有在審美活動中，而不是在日常生活中對象的審美條件，才能現(xiàn)實地向?qū)徝缹ο筠D(zhuǎn)化，或者說為什么只有審美活動中審美對象才現(xiàn)實生成并呈現(xiàn)在主體面前

近年來，國外對于審美情感的研究更是層出不窮，層出不窮，并且更多的將審美感，知、審美評價和審美和判斷，并且更多的將審美感，知，審美，評價和判斷等認(rèn)知活動和審美情感的研究結(jié)合在一起

作家首先是審美者，是審美價值的批評，審美價值的評價者和創(chuàng)造者。而課題首先是作為主體的審美價值，審美評價對象作為審美的價值課提供是創(chuàng)作的主科體關(guān)系，就是審美主體與審美課題所構(gòu)成的審美價值評價關(guān)系一起特征如下

文學(xué)作為審美意識形態(tài)，他既具有審美屬性，有具有意識形態(tài)屬性文學(xué)的審美意識，形態(tài)屬性，是指文學(xué)的審美表現(xiàn)過程和意識形態(tài)相互沁然，彼此滲透的狀況，審美中滲透了意識形態(tài)

審美直覺是人們在長期的社會實踐活動中逐漸形成的，建立在審美觀察和審美體驗之上的。高級的審美感知能力，是一種以主觀的情感體驗去關(guān)照自然和現(xiàn)實，讓審美對象激發(fā)主體的情感，又將主體的情感融入審美對象之中的表象運動

相對于審美客體和審美主體，如前所說在邏輯上是在先的，不存在外在于審美活動的獨立自在的審美客體或?qū)徝乐黧w，只有在審美關(guān)系審美活動之中，才能形成所謂的審美主體與審美客體