二十世紀(jì)西方文學(xué)比較研究

美國斯坦福大學(xué)訪文學(xué)者，現(xiàn)任山東師范大學(xué)文學(xué)院教授，外國文學(xué)教研室主任，兼任山東省外國文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長，主要研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)，現(xiàn)當(dāng)代西方文學(xué)批評理論中西文學(xué)比較

錢鐘書在這篇文章中首次對中國文學(xué)與西方文學(xué)進(jìn)行比較研究，通過中國戲劇與西方優(yōu)秀戲劇的對比來反思中國戲劇文章開頭及提出，不論我國古巨作為武舞臺(tái)表演和作為詩有何價(jià)值，作為戲劇

現(xiàn)代西方文學(xué)藝術(shù)項(xiàng)章主義表現(xiàn)主義答答主義超現(xiàn)實(shí)主義一直留荒誕派戲劇黑色幽默垮掉的一代西方現(xiàn)代繪畫新方現(xiàn)代音樂二十世紀(jì)西方文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，一個(gè)突出的變化就是反現(xiàn)實(shí)主義的現(xiàn)代主義，取代了現(xiàn)實(shí)主義在文學(xué)藝術(shù)中的主導(dǎo)位置

四、多樣綜合的系統(tǒng)比較研究方法階段二十世紀(jì)六十年代以后比較研究運(yùn)用社會(huì)科學(xué)的準(zhǔn)自然科學(xué)的方法，用定量定性資料深入分析認(rèn)識變革中的教育結(jié)構(gòu)，確定各種因素在教育發(fā)展中所起的作用，尋求更科學(xué)，更精密的方法

三認(rèn)為實(shí)驗(yàn)教育學(xué)必須借助相關(guān)學(xué)科采用實(shí)驗(yàn)統(tǒng)計(jì)比較的方法來探索研究實(shí)驗(yàn)教育學(xué)強(qiáng)調(diào)的定量研究，成為二十世紀(jì)教育學(xué)研究的一個(gè)基本范式，在近百年來得到了廣泛的應(yīng)用和發(fā)展

西方文學(xué)尤其是西方近代文學(xué)做了系統(tǒng)的研究，走向馬克思主義之后，更是倡導(dǎo)偉大的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，抨擊形形色色的自然主義文學(xué)和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)發(fā)表了許多研究現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義的論著

法國的游賴司庫是荒誕派喜劇的奠基人和杰出代表，被譽(yù)為荒誕派的經(jīng)典國家，期代表作是透歌女和椅子的約瑟夫海勒的成名作是第二十二條軍規(guī)。自二十世紀(jì)六十年代問世以來，生育日重被公認(rèn)為是黑色幽默文學(xué)的代表作，也是當(dāng)代美國所謂二十世紀(jì)西方文學(xué)泛指二十歐美各國的文學(xué)

二十世紀(jì)七十年代以來，社會(huì)變遷的宏觀研究逐步轉(zhuǎn)向?qū)δ骋惶囟A段特定社會(huì)具體市區(qū)的社會(huì)變遷的研究，相繼出現(xiàn)了現(xiàn)代化理論發(fā)展，社會(huì)學(xué)社區(qū)發(fā)展理論的韋伯所建立的宗教社會(huì)學(xué)和比較社會(huì)學(xué)體系

桑的現(xiàn)代主義概念同眾多，當(dāng)代英美批評家的現(xiàn)代主義概念相差無幾，它包括大陸意義上的歷史先鋒派以及未來主義達(dá)達(dá)主義，構(gòu)成主義，超現(xiàn)實(shí)主義等等，但其含義又遠(yuǎn)較之廣泛，實(shí)際上包括二十世紀(jì)上版其西方文學(xué)史上消據(jù)重要性的所有運(yùn)動(dòng)和幾乎所有個(gè)人

西方文學(xué)思想的傳入兩九招非常注意吸收，擁有西方資產(chǎn)階級文學(xué)思想和美學(xué)光去分析作家作品，探討文學(xué)的看作現(xiàn)象，再比較在比較中豐富了他的文學(xué)批評思想和評論方法，也是善于借起西方文論，探究我國文學(xué)的創(chuàng)作方法

那咱們寫第二大點(diǎn)，法國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)這些一行字尖銳的社會(huì)批判法國是尖銳的社會(huì)批判，他們對社會(huì)的批判非常尖銳，英國比較溫和，法國比較尖銳，而法國文學(xué)或者說法語文學(xué)也是西方文學(xué)的最核心的地帶

不考慮各民族語言上的差別，去探索文學(xué)的發(fā)生和發(fā)展，提出比較文學(xué)或者總體文學(xué)或者單單是文學(xué)的一個(gè)重要理由，是因?yàn)樽猿梢惑w的民族文學(xué)這個(gè)概念有明顯的滅物，至少西方文學(xué)是一個(gè)統(tǒng)一的整體

四點(diǎn)二零世紀(jì)后期的教育研究混合研究方法一，從二十世紀(jì)六十年代到七十年代后期，人們發(fā)現(xiàn)實(shí)證主義取向的教育研究帶來了研究中的技術(shù)化，精密控制的傾向，無法說明全部教育現(xiàn)象

相對于西方的純文學(xué)性的一些散文，中國散文呈現(xiàn)出來比較雜的一個(gè)特點(diǎn)。相對于西方文學(xué)的獨(dú)立性，中國散文呈現(xiàn)出的泛文學(xué)的主要文化特征，那么我們來按時(shí)期聊一下這個(gè)中國的散文

淺析郭沫若的周易研究回首二十世紀(jì)的周易研究，雖然派別不少新的觀點(diǎn)不斷出現(xiàn)，但對郭沫若的醫(yī)學(xué)研究，有的醫(yī)學(xué)研究只字不提，有的則斷然持否定態(tài)度，這些做法都過于簡單化