聲音的再現(xiàn)

我演講的題目是母愛不晃頭就一個聲音走向送到一個我演講的題目是母愛中重格式詞，再來我演講的題目是母愛夠了，非常好，天亂晃，把聲音全都晃反了外在的東西，再來加上剛才的情境再現(xiàn)，讓我感覺到母愛

我卻總是覺得不像對航天員的最基本要求是嚴(yán)謹(jǐn)，不是當(dāng)時的聲音，我就不能簽字，就讓我反復(fù)聽，斷斷續(xù)續(xù)聽了一年多。但是直到現(xiàn)在也沒有確認(rèn)那個神秘的聲音也沒有在我耳邊準(zhǔn)確的再現(xiàn)過

拿著錄音讓我一次又一次的聽，我卻總覺得不像對航天員最基本的要求是嚴(yán)謹(jǐn)，不是當(dāng)時的聲音，我就不能簽字，就讓我反復(fù)聽，斷斷續(xù)續(xù)聽了一年多。但是直到現(xiàn)在也沒有確認(rèn)那個神秘的聲音也沒有在我耳邊準(zhǔn)確的再現(xiàn)過

那些各式各樣的解剖刀，那些各式各樣的聲音始終模模糊糊，像混合的回聲從薄玻璃上連續(xù)任意敲響偽裝的變調(diào)。你的頭發(fā)，兩只頭頂頭的石頭，斗雞的尾巴，像雕刻的彎刀，以逆序再現(xiàn)著你耳朵的曲線

雕塑這樣的造型手段對于自然人的全部或部分外部形象進(jìn)行視覺再現(xiàn)各位肖像，他是對自然人的全部或部分的外部形象的一種視覺上的再現(xiàn)一定要視覺上的再現(xiàn)，而且是通過造型方式所進(jìn)行的視覺在線

耳朵才明確把意識形態(tài)表述為對個體與其現(xiàn)實存在條件的想象性關(guān)系的再現(xiàn)。耳朵才認(rèn)為在意識形態(tài)中，人們是以一種想象的形式來再現(xiàn)它們實際的生存狀況的所有意識形態(tài)在其必然的想象性激變中，并未再現(xiàn)人們真實的生存狀況

天才創(chuàng)造出一項很酷的發(fā)明，就算送給別人，他也很高興，而喬布斯會想出怎樣讓這個發(fā)明方便易用的方法包裝起來，推向市場，賺上一筆金牌，聲音深情呈現(xiàn)一流設(shè)備，頂尖團(tuán)隊精心制作，只為再現(xiàn)傳奇人生品讀喬布斯

他例如再造著這個存在的旋律的第一聲，與第二生一同被給予的過去意識再現(xiàn)著，剛剛過去，他是以前本源的被給予的，以及一個過去的剛剛過去，這個被再造的現(xiàn)在究竟是如何做到的對一個過去的再現(xiàn)

神學(xué)的神圣實體是一切實體以及一切規(guī)定性，一切有限性的理想總體或抽象總體邏輯學(xué)也是如此，世界上的一切事物可以在神學(xué)的天國里再現(xiàn)自然中的一切事物，也可以在神圣的邏輯學(xué)的天國里再現(xiàn)

對自然人的外部形象進(jìn)行視覺的再現(xiàn)，一定是對自然人外部形象全部到外部形象部分的外部形象，通過造型，手段，雕塑，攝影，錄像，繪畫，信息，技術(shù)制造等方式進(jìn)行視覺再現(xiàn)，僅限于視覺在線

最后的結(jié)果顯示，前者都是聲音比平時大一些的人，而后者則是聲音太小或者是聲音過大的，先是意見聲音的穿透力，多數(shù)的時候都是由你的聲音大小決定的，聲音大的時候能夠更好地吸引聽眾的注意力

注意這些心理活動，重新把注意力放到聽覺上，可以去聽上方的聲音，下方的聲音，左邊的聲音，右邊的聲音，后面的聲音，前面的聲音。如果你的心被某個聲音帶走了或是走神了，只要輕輕地把注意力拉回到聽覺上

因此，你可以說我周圍缺少家畜的聲音，沒有攪拌牛奶的聲音，沒有紡車的聲音，甚至沒有水壺煮沸的聲音，沒有茶水壺的嘶嘶的名聲，也沒有孩子們的叫喊聲，我不能從這些聲音里得到安慰

那在今天制氣的島上會客室的直播里，子涵將從聲音專業(yè)的角度來給大家剖析一些聲音的解讀，聲音背后的秘密聲音和財富聲音和命運(yùn)各種問題，以及我們?nèi)绾文茏屪约旱穆曇糇兊酶寐牐绾翁嵘覀兟曇舻哪芰?/p>

喜歡你，是因為喜歡你的聲音，思念你的聲音，才思念陌生的你喜歡你，是因為喜歡你的聲音，思念你的聲音才思念并不陌生的。你沒有語言可以形容。我第一次聽見你聲音時的那種感動，沒有文字，可以表述你的聲音傳入我耳膜時