糊涂禪

令尹子蘭看到這首詩之后，知道屈原這是在暗指他便知是奸臣敬上到秦襄王面前，日夜不停地敬禪，言重傷屈。原秦襄王和懷王一樣糊涂透頂。他聽信了晉商的禪言，下令流放屈原到南方的荒僻地區(qū)

明飛宮如來發(fā)現(xiàn)了糊涂，指明忘我朋友糊涂一點不計較付出，才能得到對別人糊涂一點，這樣才信任愛人糊涂一點給他自由，也自己空間對事情糊涂一點傳到橋頭直人情算以上糊涂，一點無愧，良心流言飛語里離糊涂一點不淚耳根

對愛人糊涂一點，給他自由給他自己空間，對事情糊涂一點傳到橋頭自然直錢，財利益上糊涂一點不傷害和氣人情，算計上活出一點虧，良心爭鳴奪利諸糊涂一點不費腦筋流言扉語里糊涂一點不累耳根

所有佛學(xué)與禪宗的影響力，才是六祖一系禪宗五家宗派的天下，而在其中架起難能盾中的橋梁建立起燈塔的便是六祖再傳弟子馬主道一與其弟子擺正懷孩禪師創(chuàng)建禪宗叢林制度的功績，若有人把六祖一系禪宗的興盛的一筆糊涂賬

于是我讀懂了梧桐的鏡，那么一下面就下面一下不是海探桃韶華流逝的漠然，不是埋怨人潮人海中的不近，而是一種禪意。一種寧靜和虛空的玄奧服，從自然又抗衡，自然，洞悉自然又糊涂

該糊涂實際糊涂不計較糊涂，處置一些不關(guān)大局的小事情，但對重要問題原則問題就不能糊涂。該聰明時就得聰明，有句成語屢端大事不糊涂，說的正是小事裝糊涂不耍小聰明，而在關(guān)鍵時刻才表現(xiàn)出大致大謀厚黑案例

偶爾也可以采取裝糊涂的方式一笑而過，在生意場上甚至戰(zhàn)場上裝糊涂，倒是一種智慧。裝糊涂是一種假糊涂，內(nèi)心里卻是一顆真聰明的心，為什么要裝糊涂，有時候后情況所迫，不得已而為之

學(xué)禪只有兩個人會成功絕頂聰明跟絕頂?shù)谋咳司团轮虚g兒拌吊子說你聰明，笨得一塌糊涂，說你笨，好像蠻聰明的，永遠(yuǎn)搞不清我這個人有個長處，我不曉得是聰明，還是被，可是我學(xué)任何一樣?xùn)|西一定走奔的路子

他跟禪師說我有能力有水平，可是為什么總有很多的煩心事，很多人對我敬而遠(yuǎn)之，我的團(tuán)隊績效一塌糊涂，老禪師剛要細(xì)細(xì)詢問，以便開解他，卻被他的唾沫橫飛似的滔滔不絕擋了回來

承德為四川將軍，此年闊人又大舉入葬，保泰奏成敵視浩大班禪義非張告急，略說重巴糊涂刻圖以切姿頓去后葬，被闊人騷擾，有日息待圓等雨。事實，乾隆帝在熱河行為連接警報，大家驚疑

天地空氣，整個地球都屬于宇宙人的小宇宙和大宇宙的對應(yīng)關(guān)系上也經(jīng)常體現(xiàn)出禪意，還是以小和尚的故事為例，小和尚表現(xiàn)得聰明，對外界天地宇宙似乎看得很透，其實內(nèi)心的小宇宙卻很糊涂

關(guān)于第一點糊涂問題，我最近寫過一篇寡聞，難得糊涂在這里活保糊涂分為兩種，一個叫真糊涂，一個叫假糊涂，普遍之下絕大多數(shù)的人周筆易于朝爭，利于事嘗到一點小甜頭變喜不自勝，手舞主導(dǎo)，喜歡怒放萬乎

這是很多朝代被農(nóng)民起義推翻的重要原因，覺得別人比自己傻是最糊涂的舉動。而假糊涂是舉世結(jié)灼，我獨輕，眾人皆醉，我獨醒是所有人都真糊涂之時，保持一顆清醒的心裝糊涂繪糊涂

前鼻恩音煙彎吻厚鼻昂吟中庸深姚景自投歸自偽，陰陽傻去，即便生循序漸漸堅持練不難，達(dá)到純和清二繞口令練習(xí)畫葫蘆糊涂，用筆畫葫蘆糊涂畫的真糊涂，不能算糊涂，要畫糊涂不糊涂，決心不糊涂

這講話時也應(yīng)該考慮到三種方式，聰明認(rèn)真是必要的，糊涂不認(rèn)真也會有，而既認(rèn)真又不認(rèn)真的娛樂態(tài)度更有必要重重糊涂是完全可以的。只不過在當(dāng)眾講話糊涂裝糊涂不能太多，在一次講話中最多不能超過三次，否則你就真的被聽眾認(rèn)為是糊涂淡了