反映與建構(gòu)

需要背的是教育目的的建構(gòu)，教育目的建構(gòu)是截圖下來，書上沒有教育目的的建構(gòu)業(yè)界要建構(gòu)教育目的要考慮什么，第一個就兩點，第一點需要反映社會發(fā)展規(guī)律，第二點需要反映人的發(fā)展規(guī)律

所要建構(gòu)的意義是指事物的性質(zhì)，規(guī)律和事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，把學(xué)習(xí)過程中幫助學(xué)生建構(gòu)意義就是要幫助學(xué)生對當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)，規(guī)律和該事物與其他事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達到較深刻的理解

一教育目的的建構(gòu)需要反映社會發(fā)展規(guī)律，遵循社會歷史條件的可能與限定教育目的，只能依據(jù)現(xiàn)實的社會生活生產(chǎn)，分工交往狀況及其發(fā)展趨勢需求來建構(gòu)，才能使教育培養(yǎng)出社會所需要的成員及各種人才，才能促進社會發(fā)展二

由于杰根在討論知識來源和增長時，反對區(qū)分內(nèi)部與外部個體與社會把特定的社會文化團體而不是個體，或者整個人類公眾作為分析單元社會建構(gòu)論借于心理上的建構(gòu)主義和社會上的建構(gòu)主義之間，與心理上的建構(gòu)主義中的社會建構(gòu)主義及社會上的建構(gòu)主義存在著一定的聯(lián)系

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境由情境協(xié)作，繪畫和意義建構(gòu)四個要素構(gòu)成，其中情境是一意見構(gòu)的基本條件。教訓(xùn)與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間的協(xié)作以及繪畫是意義建構(gòu)的過程，而意見構(gòu)則是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的目的

支持的關(guān)系變量之五，由實證基礎(chǔ)的焦點解決與建構(gòu)主義關(guān)系概念之一協(xié)同合作與共同建構(gòu)教點解決建構(gòu)主義的關(guān)系的特征是協(xié)作合作和共同建構(gòu)或者是重新建構(gòu)舊的與新的解決方案和共識技術(shù)

在外部語言的內(nèi)化中，進行兒童內(nèi)部語言機制的重建，通過這種重建也改組人際關(guān)系，這樣知識與認知活動以及認知活動中自我與他者的關(guān)系，在現(xiàn)實的課堂的學(xué)習(xí)中，不斷地建構(gòu)和再建構(gòu)第二，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論的情境概念或是雨脈概念的多異性與混沌性心理學(xué)建構(gòu)主義的情境與雨脈大體跟環(huán)境同意

如何建構(gòu)案主的認同以能反映且有助于律師的法律現(xiàn)實版的方式重新敘述案主的故事。學(xué)問敦促法律專業(yè)人士仔細審視法律與法律的意識形態(tài)，如何通過主流論述而被制造與保存下來

因此，建構(gòu)教育目的不僅要依據(jù)社會發(fā)展的需求，而且要反映人的發(fā)展特性，規(guī)律與需求，遵循人的發(fā)展的可能與限定，這樣才能是學(xué)校教育有正確的方向，從而順利有效的實現(xiàn)預(yù)期的目的

一，教育目的的建構(gòu)需要反映社會發(fā)展規(guī)律，遵循社會歷史條件的，可能予以限定。教育目的只能依據(jù)現(xiàn)實的社會生活生產(chǎn)，分工交往狀況及其發(fā)展趨勢的需求來建構(gòu)，才能使教育培養(yǎng)出社會所需要的成員及各種人才

教學(xué)觀隨機通達的教學(xué)原則，運用各種媒體交互技術(shù)，為學(xué)習(xí)者提供一個復(fù)雜與結(jié)構(gòu)不良的學(xué)習(xí)環(huán)境，并由此激勵學(xué)習(xí)者自己對知識，積極探索和建構(gòu)社會建構(gòu)主義，以學(xué)習(xí)理論與應(yīng)用社會建構(gòu)主義是認知建構(gòu)主義的進一步發(fā)展

建構(gòu)不是機械的結(jié)實結(jié)構(gòu)，而是結(jié)構(gòu)在詩性的表現(xiàn)，建構(gòu)等與建造的詩，學(xué)家，結(jié)構(gòu)，建造，建構(gòu)等與建造的實學(xué)家，建筑形式與結(jié)構(gòu)的關(guān)系無中，把中國傳統(tǒng)建筑視為裝預(yù)制裝配是建筑是結(jié)構(gòu)元素與裝飾元素的統(tǒng)一

建構(gòu)我國在開放背景下的工業(yè)化模式，國務(wù)院化與外貿(mào)之間的聯(lián)動關(guān)系反映了我國外向型工業(yè)化戰(zhàn)略的基本內(nèi)涵，即利用進口和出口突破國內(nèi)工業(yè)化過程，在投入和產(chǎn)出兩個方面受到的約束

哲學(xué)家通過探尋羅格斯從而完成抽象建構(gòu)的任務(wù)，理性的建構(gòu)，自我主體性的建構(gòu)人與世界關(guān)系的建構(gòu)，人類生存內(nèi)在秩序的建構(gòu)。第二季，現(xiàn)代西方哲學(xué)則表現(xiàn)出多遠，絢麗，開放和包容的特征

作者引了摘要從中考試題反映的課程單元課時邏輯角度出發(fā)，探索使用統(tǒng)編教材的有效路徑，立足學(xué)科課程紅遍六冊教材占為單元利益建構(gòu)內(nèi)容體系理清課時邏輯活用教材欄目關(guān)鍵詞道德與法治教材