文學(xué)之維

那時已到中國的清代的小說上乘明代文學(xué)都要講之后就是十九世紀(jì)的英國文學(xué)，法國文學(xué)，德國文學(xué)，俄國文學(xué)兼待講到十九世紀(jì)的波蘭文學(xué)，斯堪的納維亞文學(xué)，南歐文學(xué)，荷蘭比利時文學(xué)，愛爾蘭的文學(xué)，還有美國文學(xué)晚清的中國文學(xué)，十九世紀(jì)的日本文學(xué)也要講

其次，維勒克的比較文學(xué)觀還強(qiáng)調(diào)不能研究文學(xué)影響的外部事實(shí)，而應(yīng)該研究文學(xué)內(nèi)在的審美結(jié)構(gòu)及維勒克在文學(xué)本理論中指出的語言的符號體系和符號結(jié)構(gòu)，即在文學(xué)作品層次論中所分為四層的符號和意義的多層結(jié)構(gòu)

有一名武士有一道者在旁無向張軍運(yùn)作道者，要向我們問對不起，讓運(yùn)動閱讀不想維護(hù)世界的道德，文學(xué)，文學(xué)，文學(xué)，文學(xué)，文學(xué)，文學(xué)，文學(xué)，文學(xué)，文學(xué)，文學(xué)，文學(xué)，功夫也許自己做過轉(zhuǎn)變

四小說這個名詞在朱維之先生的本子上有涉及，在甄克魯先生的本子上沒有明確的提到，但作為與世界文學(xué)相關(guān)的比較，文學(xué)當(dāng)中他卻常常作為一個中國現(xiàn)代文學(xué)和日本文學(xué)比較的話題，特別是郁達(dá)夫和日本的這種自然主義小說四小說的一個比較

在文學(xué)史問題上，維勒科認(rèn)為，文學(xué)史既不是文明史或文獻(xiàn)史，也不是所有相互沒有關(guān)聯(lián)的作品的匯編或堆積，而應(yīng)該是文學(xué)自身的歷史。使文學(xué)作品審美的語言結(jié)構(gòu)的發(fā)展是在此基礎(chǔ)上，維勒克進(jìn)一步研究了文學(xué)史的類型，動力，分期和進(jìn)化等概念，并對西方文學(xué)史研究中的幾個主要時期與風(fēng)格進(jìn)行了深入探討

以上我們考察了多種文學(xué)史的模式，以上文集史的文學(xué)史和精神史的文學(xué)史。維勒克指出，作為一種藝術(shù)來探索文學(xué)史，就要把文學(xué)史與他的社會史，作家壯景以及對個別作品的鑒賞加以比較和區(qū)分

文學(xué)創(chuàng)造的構(gòu)思階段，藝術(shù)構(gòu)思作家在材料積累和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，在某種創(chuàng)作動機(jī)的驅(qū)動下，通過回憶想象情感的心理活動，一個種藝術(shù)構(gòu)思方式，孕育出完整的呼之欲出的形象序列和中心意念的藝術(shù)思維過程，文學(xué)創(chuàng)作的構(gòu)思階段，上乘文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)生階段，下街文學(xué)創(chuàng)作的

古都遷之后，三部作品獲得了諾貝爾文學(xué)獎，成為日本文學(xué)史上一顆耀眼的明星穿端立足于日本的古典文學(xué)維護(hù)，并繼承了純粹的日本傳統(tǒng)文學(xué)的文學(xué)模式，通過纖細(xì)有韻味的筆觸，向人們述了一個又一個帶著淡淡憂愁的故事

此外，維勒科還著有論文級批評的朱總概念，辨別續(xù)批評的朱總概念文學(xué)的攻擊和其他論文斯大批評家康德在英國文學(xué)的元?dú)獗容^十九世紀(jì)德，英美三國之間的理智和文學(xué)關(guān)系研究杰克文學(xué)散論等

把這種建構(gòu)主義的試點(diǎn)運(yùn)用于文學(xué)，我們可以認(rèn)為文學(xué)也是逐漸變成為文學(xué)的，而不是生而為文學(xué)的括號。參見本書第一章受本質(zhì)主義思維方式，影響學(xué)科體制化的文學(xué)理論，知識，生產(chǎn)與傳授體系，特別是文學(xué)理論教科書總是把文學(xué)視作一種具有普遍規(guī)律

結(jié)構(gòu)主義語言文論讓維勒克把文學(xué)看成是一個與語言相同的系統(tǒng)，它具有獨(dú)立，自足的特征，而語言和言語內(nèi)部要素和外部要素的區(qū)分，以及對文學(xué)性質(zhì)內(nèi)部研究的高度重視，又給維勒克文學(xué)的內(nèi)部研究和外部研究的劃分提供了理論的范例

所謂文學(xué)批評模式，是由特定理論背景產(chǎn)生的批評視角讀解方式和行為風(fēng)格形成的相對穩(wěn)定的文學(xué)批評的大法，而不是定法多樣的文學(xué)批評模式，既反映出文學(xué)自身的復(fù)雜性和多樣性，也反映出批評思維的活躍性和易變性

社會分析派就一語而生，社會分析派是五四新文學(xué)的先驅(qū)者之一，矛盾也就是審念兵以及接受他的魯迅影響的接受。他和魯迅影響的一批文文學(xué)新人，為維護(hù)五四文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)

維多利亞時代的人們相信我們的英格蘭文學(xué)和我們的島嶼故事完美地結(jié)合在一起，也就是說，不是英國人創(chuàng)造了英國文學(xué)，恰恰相反是英國文學(xué)，或者更準(zhǔn)確地說是英國文學(xué)中的故事與情感，創(chuàng)造了一個國家與民族的身份

要求學(xué)生結(jié)合自身的閱讀視野以及其他漢語園文學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，正確認(rèn)識和掌握文學(xué)寫作的一般規(guī)律和基本能力，使之從中學(xué)時期的范圍式寫作模式中脫離出來，學(xué)會利用自我創(chuàng)造性思維，自由的將情感性與想象力運(yùn)用到文學(xué)的實(shí)踐中來