裝飾與器物造型

原始一時(shí)在神秘中銘記著創(chuàng)造性多選，簡答原始審美活動(dòng)的基本類型。原始人類在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域中的審美創(chuàng)造，可分為裝飾化的器物造型和器物裝飾。原始人類的自我修飾和美發(fā)可封為固定裝飾和非固定性裝飾原始藝術(shù)的主要樣式與特征，如雕刻，繪畫，音樂，舞蹈，詩歌等

桃仁館裝飾明顯增多，除了單獨(dú)運(yùn)用姓氏或姓名，還出現(xiàn)了工匠性式或姓名與器物名作坊名對器物的贊譽(yù)等結(jié)合使用的逃人款裝飾，如李石造，杜家花枕，便家小口，天下有名，鄭家小口，天下第一等，尤其是對器物的贊譽(yù)之類的逃人款裝飾

大量出現(xiàn)從明代玉器遺存的實(shí)際情況分析，仿古玉可概括為兩種類型第一，明代仿古玉器慣用的重要手法是借鑒骨器物的造型和圖案裝飾，常見的有與孤與尊與絕，與胡玉鼎等都以商周時(shí)期的青銅禮器為本，結(jié)合預(yù)料自身的特點(diǎn)

廣義的裝飾包括器物有裝飾效果的構(gòu)建，比如牛與戲材料固有的紋理，比如木紋加工，制作留下的痕跡。比如應(yīng)文陶德裝飾藝術(shù)是指具有相對獨(dú)立性的裝飾畫，壁畫，事物，裝飾，雕塑等

其次是適應(yīng)器物的群體構(gòu)造特點(diǎn)劃分為若干不同的裝飾鏈或者裝飾周期，并根據(jù)不同的裝飾鏈或裝飾周期是以不同的裝飾目的和不同組織形式的維持，從而使紋飾與器型密切結(jié)合，形成統(tǒng)一、完整的藝術(shù)整體

在青銅器口鹽下裝飾帶的對稱軸上，有些事器物的雙耳或提涼的兩端，沒以立體或高浮雕的獸頭做裝飾，還有些器物整個(gè)形體或局部做動(dòng)物或人物形象的，也都是青銅器裝飾的一種特殊表現(xiàn)形式

形成的紋樣與器物造型高度統(tǒng)一，達(dá)到裝飾美化效果的陶器以氧勺文化，例如人面余文彩桃盆與馬家窯文化，例如舞蹈，聞彩陶盆的彩陶藝術(shù)最為杰出舞蹈，彩陶盆彩陶舞蹈盆是一九七三年青海省文物考古工作者在全通線上加債移至甲區(qū)發(fā)掘地二十號漢墓時(shí)發(fā)現(xiàn)的舞蹈畫面簡潔，線條明快，筆法酣暢透過

第二章第四節(jié)裝飾工藝二又裝飾所謂右裝飾，就是用各種又料裝點(diǎn)修飾陶寸器物表面的一種類型的裝飾。右料按燒成溫度可分為高溫，有中溫，有和低溫，有不同溫度的幼料，其裝飾工藝有所不同

第二章第四節(jié)裝飾工藝一胎裝飾胎裝飾主要是指在半干或是又之前的陶瓷胎體上所做的各種裝飾，如濕陶，衣詩，化妝，土刻花，華花，印花，貼花，樓空等，起到美化和裝飾陶瓷器物的作用

馬家窯文化為中心的彩陶和黃河下游，龍山文化為中心的黑桃，以及長江以南，東南廣大地區(qū)的七合一門陶新石器時(shí)代的制陶匠師不僅僅從造型上注重陶器的使用，唯美畫器物還創(chuàng)造了多種不同的裝飾設(shè)計(jì)手法

他的美術(shù)特點(diǎn)是實(shí)用性與審美性統(tǒng)一裝飾圖案取材與生活有寫實(shí)的，也有抽象化的造型處理造型及圖案描繪表現(xiàn)著醇厚質(zhì)樸的風(fēng)格，沒有階級硬痕，塑造形體簡單明確，生動(dòng)淳樸，圖案線描流暢，寫實(shí)性和裝飾性相結(jié)合

通稱圖案狹義的圖案則值器物上的裝飾紋樣和色彩紋樣器物上的裝飾花紋的總稱一般分為單獨(dú)紋樣，適合偶式紋樣，散點(diǎn)，連續(xù)紋樣等幾何圖案用各種直線曲線，圓形方形，零星三角形梯形能構(gòu)成規(guī)則

二是陳洪壽受到了當(dāng)時(shí)興盛的版畫藝術(shù)的影響，晚明版畫藝術(shù)極為發(fā)達(dá)，陳洪壽本人也是其中的參與者。版畫藝術(shù)中的平面化造型方式以及古器物圖譜的造型圖式映向了陳洪壽對線描藝術(shù)形式與精神間的關(guān)系

一般是突出的條狀，用作器物的裝飾蓋子上著有敏而全作賦己尊夷八字銘文主體著有閔作賦，錦尊儀，六字銘文，其中敏是這件器物主人的姓氏，而泉是主人的名字。銘文標(biāo)注了器物的作用，指這件器物是敏而全為，祭祀父親復(fù)議而專門制作的禮器

清晰地勾畫出這件器物的輪廓，無文式的水平條帶將圈足與氣身隔開，并將氣身分為上轄下廣的兩部分，清晰的輪廓，明確的分區(qū)和長方形的裝飾塊面，為這件器物增添了幾分建筑的結(jié)構(gòu)意味