比較文學論要

著為比較文學研究的特定對象貢獻了一套以實證為核心的宏觀與微觀艱巨的方法論體系影響研究，在比較文學發(fā)展史上，不僅作為第一個發(fā)展階段而存在，更是作為一個重要研究類型而存在

有些人西方一來了一個什么新主義，西方就恨不得立刻把它納入比較文學學科理論當中，作為比較文學學科理論來運用這樣的話，就使得比較文學學和劃分失去了基準過于混亂，過于細碎

其次，維勒克的比較文學觀還強調(diào)不能研究文學影響的外部事實，而應(yīng)該研究文學內(nèi)在的審美結(jié)構(gòu)及維勒克在文學本理論中指出的語言的符號體系和符號結(jié)構(gòu)，即在文學作品層次論中所分為四層的符號和意義的多層結(jié)構(gòu)

從原來法國美國學派的求同思維推進到求藝思維的學科理論的新構(gòu)建，特別是謝天振和曹順敬分別創(chuàng)立的異界學理論與變學理論，創(chuàng)造性的彌補了法美學派的短板，開辟了國際比較文學研究中卓具特色的兩個新領(lǐng)域

專業(yè)招生人數(shù)最多知名的就是漢語言文學專業(yè)主要的課程會學，文學，概論，語言學概論，現(xiàn)代漢語，古代漢語，中國古代文學史，中國現(xiàn)代文學史，中國當代文學史，外國文學史比較文學漢語是文字學等等

中國學校跟理論從屬于文學理論，中國文學本身是一個巨大的學術(shù)研究領(lǐng)域，但是他不能說中國文學就是一個我們所說的哲學美學，比較文學意義上的這個層次的學科不是一學科，分為一級，二級三級

早在佛留學期間，吳密就對法國比較文學派的理論情有獨鐘，并首次向國人介紹比較文學的觀點，近者比較文學心取各國之文章，而究其每篇每章每字之來源經(jīng)補及病逝，作者互受之影響

如果讀者感興趣，可以自行查閱芝加哥大學出版社出版的權(quán)益本，我下面要著重談的是于先生在翻譯過程中對翻譯理論和比較文學研究的洞見先生敏銳地捕捉到翻譯的不可能性，并將其上升到理論高度

以類同性為基礎(chǔ)的平行類比，跨學科，審美批評等方法的繼承性，運用中國比較文學的方法論特征，不妨說是在廣泛吸收法美學派基礎(chǔ)上的深入探尋跨文明差異性之間，溝通對話的求異法與產(chǎn)發(fā)法等方法的具體運用同源性，類同性和差異性

不卡的，比如我們今天講的比較文學這個學科，我認為它是一個綜合性的交叉許可，不光是文學也跨了其他的學科，比藥物學一定要有學科得基本原理，沒有原理的話得學科整合不了

世界文化的多元化互補化為運用比較文學的理論研究紅樓夢提供了借鑒，素有日本的紅樓夢之稱的原始物語成為紅學研究領(lǐng)域運用比較文學試點研究同時期不同民族之間文化差異的代表作之一

所謂東方比較文學，是指以包括中國文學在內(nèi)的東方文學的比較研究，將東方文學尤其是中國文學納入比較文學研究的范疇，不僅可以糾正歐洲中心論的偏頗以及法國學派出盟時期法國中心主義的影響

不考慮各民族語言上的差別，去探索文學的發(fā)生和發(fā)展，提出比較文學或者總體文學或者單單是文學的一個重要理由，是因為自成一體的民族文學這個概念有明顯的滅物，至少西方文學是一個統(tǒng)一的整體

也有人接過這個口號，提出要建立比較文學的中國學派，把這樣一個口號當作中國筆者文學發(fā)展的剛剛復興起來的中國比較文學的發(fā)展的方向。一時間，不少人發(fā)表意見，談的也很熱鬧，看法也各式各樣

他是一門有獨立的研究對象范疇，目的方法和歷史的文藝學院學科作為定義稍微的拖沓，但是說得比較完整，不僅指出了比較文學的學科的性質(zhì)范圍對象，還把它的學科研對象和目的就是學科