傅抱石篆刻藝術(shù)世界

中國書寫篆刻委員會(huì)副主任，西陵映射篆刻創(chuàng)作研究室主任，中國篆刻藝術(shù)院研究員，北京印社副社長同學(xué)們，咱們繼續(xù)往下講。對(duì)于學(xué)習(xí)篆刻而言，古代篆刻的藝術(shù)應(yīng)該分為兩個(gè)系統(tǒng)

說說文篆刻自分池威索芬倫居所的炫所知解的漢人陳印處當(dāng)明無與了非私什么意思就是說說文篆刻，自分池就說文解字研究首文解字跟篆刻藝術(shù)雖然都是用的撰書，但是他們在藝術(shù)和學(xué)學(xué)術(shù)上面兒時(shí)分道揚(yáng)鑣的，有點(diǎn)兒微，所分輪炫所字

畫的邊藍(lán)部分刻掉一些同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)了篆刻的兩種形式，感受了鄧石茹在篆刻藝術(shù)魅力，其實(shí)篆刻在不同的歷史時(shí)期有種不同的變化特征。課下同學(xué)們可以搜集篆刻的發(fā)展歷史

刻這樣的印章的時(shí)候，他必須大力的拉克表現(xiàn)出一種蒼魂普后的作風(fēng)，開創(chuàng)了篆刻藝術(shù)中的豪放派，也叫協(xié)議派他那個(gè)他在藝術(shù)上立足含蓄書法，繪畫君無往不收，無垂不縮，篆刻主張藏藏風(fēng)

書法篆刻中的茶文化，富有中國特色的書法和篆刻，藝術(shù)中也有茶的身影，無論是秀美求進(jìn)的急救章，氣韻生動(dòng)的苦損帖，還是眾多以茶為主題的篆刻作品，都體現(xiàn)了中國的茶文化獨(dú)特風(fēng)格

書法篆刻中的茶文化，富有中國特色的書法和篆刻，藝術(shù)中也有茶的身影，無論是秀美求進(jìn)的急救章，氣韻生動(dòng)的苦損帖，還是眾多以茶為主題的篆刻作品，都體現(xiàn)了中國的茶文化獨(dú)特風(fēng)格

白石老人的高藝術(shù)法、繪，畫、篆刻是不可以分的，但不是不可以獨(dú)立的，說它不可分，主要是指繪畫藝術(shù)高度的完整性，說它可以獨(dú)立，是指書，畫，篆刻，一脈相通，一字一義都可以體現(xiàn)老人豐富的感情和縱橫的天才

他的書法篆刻繪畫是互相融合，互相生怕達(dá)到一個(gè)大師的高度。有這樣的特點(diǎn)，原因是什么，我覺得沒有解放，原因是篆刻藝術(shù)的學(xué)習(xí)方式過于成就和狹窄，被稱為書齋藝術(shù)或者個(gè)體藝術(shù)，在家里自己刻個(gè)圖章就可以了，他不能推而廣之

篆刻文字的千變?nèi)f化，離不開方，離不開靜態(tài)方的本身原是動(dòng)勢，曲線是動(dòng)勢方線，折線是對(duì)是靜態(tài)篆刻，基本上是靜態(tài)的藝術(shù)，而且是托爾廣之比較，起興草書來說，篆書也是靜態(tài)藝術(shù)

白石老人的藝術(shù)淵源，傅抱石我很幸運(yùn)，一月間到北京開會(huì)碰上的齊白石老人的一座展覽，這次展出的除四百二十件話之外，尚有畫稿，手稿，詩集，畫集應(yīng)譜和首制十章三百零六件

縣的藝術(shù)也是我們書法，包括中國繪畫的主要的表現(xiàn)形式，它是中國藝術(shù)的一個(gè)特點(diǎn)性的藝術(shù)，包括我們的繪畫，書法，雕塑，篆刻，音樂，舞蹈，戲曲，古典小說都是縣里的藝術(shù)，都是縣的藝術(shù)，都是現(xiàn)代藝術(shù)

傅抱石紀(jì)念館可謂是一個(gè)最佳途徑，每每沿著傅抱石紀(jì)念館內(nèi)的半坡環(huán)形尋著掩映在倉公翠白中的報(bào)時(shí)，先生漢白玉半身雕像進(jìn)入拐淚先生的手稿，照片，書畫，畫作，銘刻著世紀(jì)丹青指鳳杯

二零一九年，北京保利的春季拍賣中國近現(xiàn)代藝術(shù)夜場中有一件國畫大師傅抱石，創(chuàng)作于一九六四年的芙蓉國禮晉朝暉這幅畫吸引了諸多買家的關(guān)注，最終的落錘加上用金是以四千零二十五萬元成交

北京冬奧會(huì)會(huì)徽冬夢以漢字東北靈感來源火種燈創(chuàng)意源于西漢長信宮燈，含有中國藝術(shù)的靈動(dòng)之美，體育圖標(biāo)，創(chuàng)作靈感，來自于篆刻藝術(shù)漢印，將抽象的體育項(xiàng)目演繹為精彩的運(yùn)動(dòng)瞬間

大家注意，齊白石是個(gè)偉大的藝術(shù)家學(xué)，齊白石篆刻學(xué)齊白石書法的人幾乎沒有成功者，不是絕對(duì)很少有成功的，除非你變，除非你接受著曲白石理念去變法，直接學(xué)他的印，直接學(xué)他的書法上