兩漢藝術(shù)精神嬗變論

不同于先秦北國楚漢浪漫主義世紀先情理性精神之后，并與他相輔相成的中國古代又一偉大藝術(shù)傳統(tǒng)，他是主宰兩岸藝術(shù)的美學思潮，不了解這一關(guān)鍵，很難真正闡明兩漢藝術(shù)的根本特征

簡述漢代大富的藝術(shù)特點和成就富，這種文體雖然濫傷于戰(zhàn)國，但他真正獲得擴充和發(fā)展，并取得巨大的思想藝術(shù)成就卻在漢代，故在文學史上便命名為漢賦富，是兩漢文學中的第一文體，代表了兩漢文學發(fā)展的最高成就

可以說是文學的自覺時代，或如近代所說，是為藝術(shù)而藝術(shù)的一派為藝術(shù)，而藝術(shù)是相對于兩漢文藝后人倫美教化的功利藝術(shù)而言，所謂文的自覺是一個美學概念，非單純值文學而已

括號丸一脈相承，在內(nèi)容和形式上都有其明顯的繼承性和連續(xù)性，而不同于先秦北國楚漢浪漫主義世紀先秦理性精神之后，并與他相輔相成的中國古代又以偉大藝術(shù)傳統(tǒng)，它是主宰兩漢藝術(shù)的美學思潮，不抓住這一關(guān)鍵

當代藝術(shù)，哲學等學術(shù)專著和藝術(shù)有藝術(shù)哲學導論時代的精神狀況，世界十大思想家編選國民性與明德，梁啟超文選等學術(shù)著作有哲學導論，藝術(shù)時代的精神狀況合著，世界十大是思想家在各類學術(shù)期刊發(fā)表錄文三十余篇

在漢代法律思想嬗變及傳統(tǒng)社會法律思想確立的過程中展現(xiàn)的淋漓盡致?？闯鼋y(tǒng)治者在法律思想上明確提出了以道同法之說，表明黃老學說也肯定法律在治國中能發(fā)揮積極的作用，但同時強調(diào)在制定和實施法律的時，只要遵循道德原則和精神

沒有王靜怡就沒有濁艾灸，正是王靜怡老師憑著她的潛心鉆鉆研她的大膽探索她獨特的方法論她的人品人格，她對父老，鄉(xiāng)親以及人類蒼生的博大愛心，讓主愛酒發(fā)生了脫胎換骨的嬗變

在中國古代文學史，中國文化史，尤其是詩經(jīng)研究，先秦兩漢文學研究領(lǐng)域卓有成就，曾在文學遺產(chǎn)等核心期刊上發(fā)表過學術(shù)論文多篇先后出版過詩經(jīng)的文化精神，詩經(jīng)吸毒，詩經(jīng)新著等

在這些著作中，弗洛伊德把藝術(shù)的本質(zhì)，藝術(shù)家的創(chuàng)作動因等一系列文藝問題當作他的精神分析學的操作對象給予這些問題。以精神分析學的解釋。一性欲升華說，弗洛伊德精神分析學在美學上的應(yīng)用，首要表現(xiàn)在他用性欲升華理論來解釋藝術(shù)的本質(zhì)和功能

和精神心靈世界綜合以上論述，我們可以將藝術(shù)形態(tài)表現(xiàn)主體的精神和藝術(shù)家傳達自我思想情志的方式，大體上分為三個交叉性層次，一是直接表現(xiàn)主體世界思想情志，直接呈現(xiàn)心靈的藝術(shù)，包括詩歌，音樂，間接表現(xiàn)，主體思想情志，間接呈現(xiàn)心靈的藝術(shù)

第二編秦漢文學分為四章第一章，秦漢政論及抒情敘述文第二章司馬遷及兩漢史傳散文第三章兩漢詞賦第十章。兩漢詩歌我們先要講第一章秦漢政論及抒情敘述文情代的散文只有女士春秋和建筑課師女士春秋名時或選擇女士稱究是由形象呂復為組織

還論述了藝術(shù)創(chuàng)作的過程主要是藝術(shù)體驗，活動，藝術(shù)構(gòu)思活動和藝術(shù)傳達活動。在藝術(shù)作品當中，具體分析了藝術(shù)語言，藝術(shù)形象，藝術(shù)地運，還闡述了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精神有六方面，一是道就是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精神性，二是氣中國傳統(tǒng)藝術(shù)的生命性

教育精神家園的培育，科學精神，家園的真理，藝術(shù)精神，家園的陶冶，哲學精神，家園的升華，理論精神，家園的支撐，心態(tài)精神，家園的張力，理想，精神，家園的源泉精神，家園充實了人就文明了

社會主義藝術(shù)是開放的藝術(shù)，無論在現(xiàn)在將來都會借鑒世界上一切優(yōu)秀藝術(shù)，并將本民族藝術(shù)傳統(tǒng)結(jié)合起來，揚為中用，創(chuàng)造出新的更高級的社會主義藝術(shù)，滿足社會主義精神文明建設(shè)的需要

顯然，馬克思關(guān)于精神生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的理論是建立在他所創(chuàng)立的歷史唯物主義之上的那種抹殺精神生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)原則區(qū)別的英俗見解主張藝術(shù)非意識，形態(tài)化和非上層建筑，說是同馬克思主義學說根本不同的藝術(shù)作為藝術(shù)生產(chǎn)的實質(zhì)和意義