生命與榮辱

老子認(rèn)為，與其重視榮辱，與同生命身體不如重視，身體和生命超過榮辱，簡單地活著，為活著而活著，一個超越了個人榮辱，重視天下，如同重視自己身體，愛護(hù)人民，如同愛護(hù)自己一樣的人，才可以當(dāng)天下之重任

有大患者帷幕，有深及物，無聲物有何患，故貴以身為天下，若可即天下愛，以身為天，下若可托，天下其意為受到寵愛和受到侮辱，都好像會你受到驚嚇一樣，把榮辱看得與自身生命一樣珍貴

普遍心態(tài)在老子看來，人在龍魯面前的這種表現(xiàn)雖是常態(tài)，但都是不正常的，因為榮辱都是一時虛名，試過晉遷之后變成過眼云煙人不能遠(yuǎn)離榮辱，但也不能成為榮辱的奴隸，只有看淡榮辱

覆蓋生命的每一個清晨和夜晚，從此不再因外界的風(fēng)聲鶴立而瑟瑟發(fā)抖，不再因世間的榮辱得失，不再因身體的頓挫不適而萬念俱灰，不再因生命的順乎飄逝而惆悵莫名人生因此健康

回與榮辱之類，非都不以動其心且辭職一位斜磋低利之地，故君子侮辱而不自得，正義其侮辱而非薛衍君子之學(xué)，吾求載機(jī)而回與榮辱之類肥，都不宜懂其心且辭職，一味竊磋低利之地，故君子侮辱而不自得

要知容支持，樹立起強(qiáng)烈的榮辱意識，名容便尺，掌握科學(xué)內(nèi)涵，學(xué)習(xí)和踐行社會主義榮辱觀，要分秋容恥，掌握社會主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵，趨容閉齒貴災(zāi)，踐行學(xué)習(xí)和踐行社會主義榮辱觀貴災(zāi)踐行要做當(dāng)容知識

為了家庭的幸福，為了這榮辱相伴的整體，讓我們共同筑起思想行為和生命的安全長城，珍惜生命，遠(yuǎn)離事故，讓安全這個永恒的主題烙印在我們每個人的心中，讓我們每一天每一刻都平平安安

都是有道理的明白，可能幾世之前你罵過他，說他今天他在罵你，可能幾十之前，你表揚(yáng)過他，他今年就投胎轉(zhuǎn)化成人家的表揚(yáng)，你你有這些光線，你才能真正的有善意，能敬畏生命，既敬畏著生命，敬畏自己，敬畏這些個榮辱

在有限的生命中，體悟到無聲的道理，認(rèn)識到動靜，一如生死一體，有無一般來去一致的人生真諦，放寬胸懷，控出心智，合于自然，從而超越智勇，奇巧，超越悲喜，榮辱，超越臣服生命

蘇曼的這首譯似乎很適合此時的三毛，一個失去摯愛，帶著一身傷痕與塵埃歸來的女子，曾經(jīng)換過新的人，約定好了一生一世廝守的人也不過是匆匆過客，一起嘗過三天苦辣，背負(fù)了興衰榮辱，可沒有到一生珍重，就那樣從生命中淡淡離去

易卜居蕭山之湘湖去陽明洞方數(shù)十里耳書屋已將落成，聞之喜極承德良友相聚會共進(jìn)。此道人間更富有何樂區(qū)區(qū)在外至榮辱得喪，有何足掛癡雅掛支持區(qū)區(qū)在外榮辱，只有榮辱得喪，又何祖卦之癡雅奸哉

四，人心欲望布局功名榮辱心不斷。為了生存，我們被裹挾著，也許沒有選擇，但至少可以選擇主宰自己的內(nèi)心，減少欲望，漠視榮辱，不患得患虛，這樣才能活得更灑脫之在減少內(nèi)心因榮辱而受的驚嚇，懷一份積極的入室心做事

人吶，確實要有一點，這種不為榮辱所動，不被得失，所拘的大氣，一時的得失榮辱雖然并不能夠輕輕松松，完全看作是過眼云煙，但是比較而言，一時的榮辱得失，無論如何，比不上該要做的事情重要

社會主義和諧社會具有特別重要的意義，名容變齒，掌握科學(xué)內(nèi)涵，學(xué)習(xí)和踐行社會主義榮辱觀要分清榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵，明確判斷行為善惡的價值準(zhǔn)則和行為規(guī)范。這是樹立社會主義榮辱觀，塑造人格美的重要前提

擁有一顆感恩的心，感恩生命，感恩陽光，雨露忘卻曾經(jīng)的苦痛，幸福自然也會油然而生，歷盡滄桑后，幸福是一份安心，榮辱不驚，不為利屈，不為民主，不為情惑幸福，是看花開花落云卷云舒的