古鬼存錄

二真鬼信即少商六三針傀儡，即尹白錄二分四珍鬼心及大陵錄五分五真詭錄及深脈果真三分六針鬼枕，即風(fēng)府入二番七針鬼床及夾車入五分八珍鬼市及長江入三分酒珍鬼哭及勞工入二三

我們知道倉逝造字的時(shí)候是添雨樹鬼夜哭古埃及的這個(gè)托特神，盡管他造字的時(shí)候沒有出現(xiàn)這樣的一種特殊的天象，但是造了字之后是古埃及人，能夠把自己的智慧一代的流存下來，對于古埃及文明來說，實(shí)在也是一件一成重大的事情

多生為蕭淚風(fēng)拔之鬼，風(fēng)消暴盡，多升為揪止，被認(rèn)為可能遇到兇士的烏鴉，貓頭，鷹等畜妹之鬼處死抱近多升為胡類崇古之歸，古滅報(bào)盡多升為毒類，舌歇無功等衰利之鬼衰窮極盡，多升為回類受氣之鬼惡鬼

根據(jù)賊心會(huì)準(zhǔn)理的記錄，委身兩管分豐北營父臣操共愿三處屯好，截至鬼丑三年底，也就是一八五三年，太平軍打下南京的當(dāng)年共存股一百二十七萬，單米七十五萬的十存銀二百六十三萬輛。銀首是一百二十五萬輛，是金野調(diào)丙定手勢石存金是八萬四千七百余，兩錢三百三十五萬五千串

自本自根未有天地，自苦以故存神。鬼神帝生天生地在太極之先而不為高，在六級之散而不為生天天地生而不為酒，長于上，古而不為，老實(shí)為事，得知以切天地夫妻式得知，以其啟幕為懂得之中古不特日月得知中古不息堪培得知以襲昆侖

蘇東坡的室內(nèi)監(jiān)察室中則是魚茶中求超脫，謝眼已過于眼生，朦朧出魔，戲珠鹿旋轉(zhuǎn)繞歐，卻非清吟屏蟹湯夸第二魏使古人兼水義，均不見昔日禮聲好，客手之間鬼從活水發(fā)新犬又不見今日錄工監(jiān)察學(xué)習(xí)術(shù)

或獸骨上的一種古文字，清朝末年，在河南殷墟發(fā)現(xiàn)這些甲骨文是商朝占卜的記錄商，朝人迷信，鬼神圖靈，祭祀戰(zhàn)爭還是漁獵農(nóng)事等等，都要向鬼神問捕所得，結(jié)果刻在甲骨上成為甲骨文

在燈下選擇整理，將有用的紙條再存入另一個(gè)錦囊中，共以后寫作用，點(diǎn)撥每一張紙條便是一點(diǎn)積累，鬼才這稱呼險(xiǎn)于外，而造極成就積累是一點(diǎn)詩人的靈感的記錄，更是成齊名的支撐

古文陽不省鬼人所歸為鬼，從人像鬼頭歸陰氣賊害，從此反軌知屬皆從鬼鬼古文從事古人所歸，為鬼從人向鬼頭，鬼音，氣賊害鬼，陰氣賊害，從此反軌之屬接從鬼鬼古文從事俗鬼頭也。象形凡腐之屬，皆從服思奸邪也

中華瘟疫神話中不僅出現(xiàn)了反映人與異鬼力量對比變化的捉異鬼神話，更出現(xiàn)了反對瘟神異鬼信仰，關(guān)注對癥治療的科學(xué)治異觀。凡人捉鬼演好戲大約成書于六朝至隋初的六毅傳，再錄了一則少公捉虐鬼的神話

自本自耕，未有天地，自古以固存神，鬼神帝生天生地在太極之先而不為高，在六級之下而不為深。先天地生而不為久，長于上，古而不為老實(shí)為是得知一切天地伏羲是得之以其氣目唯斗，得知中國不特

十一年以外，其余的都是每年舉行一屆法國公開賽，規(guī)定每一場比賽，男子采用五盤三勝淘汰制，女子采用三排兩勝淘汰制羅蘭加羅斯網(wǎng)球場記錄風(fēng)格，古典優(yōu)雅，別具一個(gè)獲得這個(gè)公開賽鬼怪的選手

以上二世前世發(fā)生于西周初年，后世發(fā)生于商末，可知商代鬼方占據(jù)的地區(qū)與州人為鄰，其地理位置或在今陜西關(guān)中附近地區(qū)考古工作者在今山西，陜西一帶已發(fā)掘出大量的商代文化遺存

自本自根問有天地，自古以固存神，鬼神帝生天生地在太極之先而不為高，在六級之下而不為生。新天地生而不為，就長于上古而不為。老師為事得知，以切天地。伏羲事得知以席棄母為斗，得知中古不特，日夜得知，中古不息

自本自根未有天地，自古以固存神，鬼神地生天生地在嘆極之先而不為高，在六極之下而不為先天地生而不為久，長于上，古而不為，老實(shí)為事，得之以切天地。伏羲事得之以習(xí)氣母為斗，得之中骨不特日月得知中骨不息，堪培得知