夜落無盡

如果進一步動手，商人就造了深夜，為什么會造業(yè)，是因為無名因為不明白，無我的道理，妄直一個我，所以起了無盡煩惱，因為不明白，無法可得，妄直有法，所以起了無盡的煩惱

由于陳年夜往年萬億，等于無盡，不欲，都無盡光，感望景淵男子精精直指男子做天子氣，和其五特，超于五約無有待，而仁者爺無所待又有待，而仁者爺不但時候調(diào)一煙，不失然不失

詩來見我之追悔篇，寫詩句里的悔意與遺憾，失去唐婉重回沈園的六游，暢握新春，白門寥落的李商隱，江山義主的亡國皇帝，這些被無盡毀意淹沒的人生。這些在殘夜悲春里涌出的詩句，不僅在重新體悟的追回中看到生機和情誼

詩人說人心是不帶風吹而自落的，花抱著從容錢蛋的心態(tài)過日子，一連都顯得漫長無盡，抱著貪婪執(zhí)著的心態(tài)過日子，縱由千年也短暫，如一夜之夢，在一去不回頭的光陰里枯榮過處皆成夢，得勢兩望便是禪，也許真的是背起行囊

我曾經(jīng)會問自己這樣一個問題，我印象最深的三個夢，我想現(xiàn)在這里和你們分享一下，因為我不敢跟我身邊的人說起，所以想趁大家不認識我的情況下，多跟大家說一說第一個夢無盡的黑夜無盡的深淵，夢里沒有我的身影，可是我卻感覺到自己在里面無盡的沉淪，一直往下沉，心中有一個聲音告訴我

化身無數(shù)百具之智力，廣大變，十方普利，一切眾生界乃至虛空世界境眾生即夜煩惱靜，如是一切無盡時，我愿究竟橫無盡。阿彌陀佛授記印證以后，我們自己所修成就的普賢愿力就可以化身

道上擁有無盡保障，必須開發(fā)才能呈現(xiàn)得上擁有無金保障，必須開發(fā)才能不要用事上擁有無金保障，必須開發(fā)才能成就過，心中擁有無盡保障，必須通過相應(yīng)的行為作用，將其開發(fā)才能獲得開發(fā)，多少，獲得多少落不開發(fā)，不能獲得

關(guān)到了空性石像法性本來，但教理容易明鄭祿卻是乃佛陀為了眾生，能夠更好更快的正路而設(shè)諸普雜界軌則發(fā)新需廣闊無邊際，眾生未盡，我愿無盡要發(fā)度進眾生之愿，為的便是令心與空性本來的狀態(tài)相體，和眾生無盡骨。我愿終無盡，便是容得下眾生一切的貪，嗔癡無名，顛倒夜行，不論眾生如何，終不生一念舍棄舍之心，貪榮無礙

亂緣提處訪高堂一路煙霞草木香山色未能望宋玉水生游世哭襄王朝朝暮暮陽臺下未雨未云。楚國王惆悵廟前多少柳春來空斗畫梅長夜巫山廟有一位女子，她有著美麗的名字，有著曼妙的起始，卻在歲月的跌宕中曲曲折折，零落了無盡的憂傷

過去為江上之清，風雨三間之明，夜而日之，而人生多欲止而長算，取之無盡，用之不解，是造無者之無盡在，也而無與子之所共事特席而相及，席展耕作瑤和寂靜悲盤郎悲叛狼籍相與診戒戶周東不止東方之濟，白二十七后吃地方對你看

忘了來處清涼的海風穿過發(fā)絲雪落在蒙特布朗的山峰，形成六芒星的形狀，金黃的樹葉在腳下發(fā)出咯吱的聲響，波光靈靈的深海鯨魚在月光下一躍而出，無窮無盡的星空，無窮無盡的文明誕生又煙滅

亦主要與無見人非以此而知識后果是按一幅而證明后方面為公式，而見證后過去與無盡然。泰國第八九月，泰國旗開為這個夜以三月天向上名物的傳言，左右過兩公里，走到上海五里，則小雨二五里則兩九二五里，則小軍人足無盡，則命心人

圣劍乃至虛空，世界近終生幾夜，煩惱盡俗，是一切無盡，使我愿究竟很無盡，十分無憂，無邊唱，十多首有無邊唱，經(jīng)一切差微塵前。若然于此，圣月王易經(jīng)于耳，能生性求勝，菩提心可養(yǎng)獲勝宮的過于比機場遠離惡智時，永離一切諸惡道樹見如來無良光，此人善得勝受命

作者太載志與夜藏的人生經(jīng)歷十分相似，在人間失格中看出主人公夜藏，又或者說太在這本人性格中又帶著抑郁，哀氣，色彩，喜歡無盡的貶低自己，生活極致妥協(xié)，對外界全然不理解

依次類推，同樣也形成無窮無盡的有無窮無盡的史態(tài)，描述著信息，低能量，物質(zhì)等不同層次的演化知識，而無窮無盡的有無知識描述即興世界的不同層次的演化知識，無窮無盡的史態(tài)和無窮無盡的有無只能產(chǎn)生無始無終，無邊無際的