創(chuàng)世之從平凡中崛起

別了，古奈臺(tái)成了別了古奈替世創(chuàng)世祖先布谷樂(lè)臺(tái)成了布谷樂(lè)替詩(shī)的創(chuàng)世祖先，布乎荷塔集成了荷塔。金氏創(chuàng)世祖先不合禿撒樂(lè)成了撒樂(lè)之物，替世創(chuàng)世。祖先伯端查爾成了伯二之金氏的創(chuàng)世祖先波端查爾的原配妻子生有一個(gè)兒子，民為巴林

神話及其蘊(yùn)含的民族精神，神話的內(nèi)容豐富而復(fù)雜，簡(jiǎn)要分類如創(chuàng)世神話始祖，神話洪水，神話戰(zhàn)爭(zhēng)，神話發(fā)明，創(chuàng)造神話燈，一創(chuàng)世神話，中國(guó)古代的創(chuàng)世神話，以盤古故事最為著名

倒推在中本聰?shù)纳砩?，他要如何證明自己是周本聰，只需要使用創(chuàng)世區(qū)塊里的私要對(duì)創(chuàng)世區(qū)塊的功要簽名，隨便使用什么簽名文本都無(wú)所謂。因?yàn)閯?chuàng)世區(qū)塊的私要一定比一定是比特幣的發(fā)明人所有

高興的連聲贊嘆為中華之崛起，而當(dāng)為中華之崛起，有志者當(dāng)孝此生為家里能夠有更多錢而學(xué)習(xí)的人，就算從清華北大畢業(yè)，最多也只是為自己的生活而忙碌為中華之崛起。而讀書(shū)的人一定是向上求法向下浦都眾生的英雄

這是從無(wú)創(chuàng)世這個(gè)觀點(diǎn)第一次成為基督教的官方交易堅(jiān)稱基督，不僅僅只是受，只是個(gè)受造物，或只是永恒的創(chuàng)世者與救贖者，實(shí)際上是同一個(gè)我們相信唯一的神，全能的富有形與無(wú)形的萬(wàn)物創(chuàng)造者

樞紐從歷史上看日得書(shū)的崛起悲劇，再看美蘇們英美之間平花的霸權(quán)耕地，比較當(dāng)下的一些中國(guó)威脅論或中國(guó)崛起，何以揮之不去，中國(guó)的崛起為什么引起國(guó)際社會(huì)的憂慮重重原因當(dāng)下不在言言之中

中國(guó)古代的神話，我將之分為兩大系列，一是宏觀創(chuàng)世型，二是悲壯犧牲型盤古開(kāi)天，女?huà)z補(bǔ)天，異社九日都屬于宏偉創(chuàng)世型，而今未填凱夸父追日，嫦娥奔月則屬于悲壯犧牲型，這中間女?huà)z補(bǔ)天

即使因?yàn)橛袀ゴ箢I(lǐng)袖著名典型的引領(lǐng)，更是因?yàn)橛泻芏嗖粸槿酥钠椒灿⑿郏趰徫簧夏瞰I(xiàn)著自己的熱血和青春致敬所有為新中國(guó)崛起默默奉獻(xiàn)的人，致敬所有在自己崗位上默默奉獻(xiàn)的人

泰山所給他的又指有著平凡之草，而且沒(méi)有東山多。他斷定泰山是一座平凡之山，而且從割草的觀點(diǎn)看，比東山還平凡便說(shuō)了一聲，泰山?jīng)]有東山好，茅草中有一顆好像是先知先覺(jué)的樹(shù)苗

泰山所給他的又指有著平凡之草，而且沒(méi)有東山多。他斷定泰山是一座平凡之山，而且從割草的觀點(diǎn)看，比東山還平凡便說(shuō)了一聲，泰山?jīng)]有東山好，茅草中有一顆好像是先知先覺(jué)的樹(shù)苗

泰山所給他的又指有著平凡之草，而且沒(méi)有東山多。他斷定泰山是一座平凡之山，而且從割草的觀點(diǎn)看，比東山還平凡便說(shuō)了一聲，泰山?jīng)]有東山好，茅草中有一顆好像是先知先覺(jué)的樹(shù)苗

泰山所給他的又指有著平凡之草，而且沒(méi)有東山多。他斷定泰山是一座平凡之山，而且從割草的觀點(diǎn)看，比東山還平凡便說(shuō)了一聲，泰山?jīng)]有東山好，茅草中有一顆好像是先知先覺(jué)的樹(shù)苗

其中，談到了互聯(lián)網(wǎng)對(duì)商業(yè)的塑造與改革，而全面重塑商業(yè)形態(tài)渠道的升級(jí)，對(duì)于任何商業(yè)行業(yè)的從業(yè)人員來(lái)講，都是致電的重做，第四次浪潮內(nèi)循環(huán)為代表的高科技產(chǎn)業(yè)崛起奪獲崛起，新基建崛起，內(nèi)六崛起

當(dāng)我平凡的時(shí)候，我想不想過(guò)這種平凡的日子想不想改變一下，那接下來(lái)聽(tīng)過(guò)我的分享之后，你就可以對(duì)照一下自己，我有多平凡，你有多平凡，你的平凡跟我的平凡比起來(lái)，咱倆誰(shuí)更平凡

也一是普通平凡的人，因?yàn)樗麄儧](méi)有發(fā)覺(jué)到自己成熟著的，而不能把它喚起，從而失去了仍然是一些好奇的自信力，給那些安然于普通平凡之中而安然于普通平凡之中，英雄豪杰知識(shí)就有所不同，他們有遠(yuǎn)洋的遠(yuǎn)大的理想