人員管理的創(chuàng)新實踐

許慶瑞的創(chuàng)新理論被認(rèn)為是當(dāng)今創(chuàng)新管理研究的重大突破。他倡導(dǎo)并參與國家技術(shù)創(chuàng)新工程和企業(yè)創(chuàng)新實踐，受到惠普，海爾，寶鋼等國內(nèi)外著名企業(yè)的認(rèn)同，幫助企業(yè)建立的全面創(chuàng)新管理體系

管理實踐家則是在管理實踐中不斷探索創(chuàng)新，形成有獨特思想體系和管理模式的時間。家管理思想史研究的特定范疇決定了我們的研究對象是前面三個層次的思想家和實踐家對目前紛繁的理論和實踐，我們只能予以關(guān)注

包括管理優(yōu)化，有控制的創(chuàng)新知識共享和合作伙伴關(guān)系管理，優(yōu)化華為的管理優(yōu)化活動體現(xiàn)為將有控制的創(chuàng)新作為創(chuàng)新活動的整體戰(zhàn)略導(dǎo)向，將內(nèi)部出版物和員工社區(qū)作為暴露企業(yè)問題沉淀和傳播最佳實踐的平臺

十八論述如何有效培訓(xùn)管理人員一實踐中鍛煉和培養(yǎng)管理人員有以下四個方面一有計劃的提升，對準(zhǔn)備提升的管理人員制定分步驟的提升計劃按計劃有低到高，相繼經(jīng)過若干管理職位的鍛煉來培養(yǎng)管理人員

第二個問題是，公共管理學(xué)研究方法包括以下八個方法，分別是一實踐抽象榜，通過分析公共管理人員怎樣進行實踐操作，抽象出公共管理的理論原則，方法等，用以指導(dǎo)新的公共管理實踐

創(chuàng)新主要是包括理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新兩個基本方面，他們集中體現(xiàn)了人類在認(rèn)識世界和改造世界的創(chuàng)新活動，實踐創(chuàng)新，為理論創(chuàng)新提供不接的動力源泉理論創(chuàng)新為實踐創(chuàng)新提供科學(xué)的行動智能，努力實現(xiàn)理論創(chuàng)新，以實踐創(chuàng)新的良心活動

在分析了前面的關(guān)于管理的維持與創(chuàng)新職能的作用后，顯然不能這樣狹隘的理解管理者的角色，管理人員必須自覺地帶頭創(chuàng)新，并努力為組織成員提供和創(chuàng)造一個有利于創(chuàng)新的環(huán)境，積極鼓勵支持引導(dǎo)組織成員進行創(chuàng)新

二，創(chuàng)新性這種組織形式的發(fā)展所導(dǎo)致的基層企業(yè)權(quán)利和責(zé)任的增大需要促進基層經(jīng)理對本單位的經(jīng)營績效負(fù)責(zé)。最高管理層的權(quán)利主要集中在驅(qū)動創(chuàng)新過程，創(chuàng)新活動已由過去少數(shù)高層管理人員推動轉(zhuǎn)變?yōu)槠髽I(yè)基層人員的重要職責(zé)

企業(yè)的管理者在經(jīng)營管理企業(yè)時，也不能十首教科書上的理論，而是應(yīng)將管理理論中的一般性原則，作為企業(yè)管理實踐的指導(dǎo)原則有所創(chuàng)新，有所完善，走出一條自主創(chuàng)新，不斷變革的道路，為了企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展貢獻力量

不斷從人民群眾實踐中繼續(xù)營養(yǎng)，不斷豐富和發(fā)展理論，使理論更好地指導(dǎo)我們的工作過二三，努力實現(xiàn)理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新的良性互動，理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新的良心互動值。理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新之間存在良好的，積極的相互作用和相互影響

當(dāng)代大學(xué)生于青春年華，逢改革盛世，應(yīng)當(dāng)在全面深化改革的偉大實踐中，深深提悟改革創(chuàng)新精神，增強改革創(chuàng)新的意識，錘煉改革創(chuàng)新的意志，用做改革創(chuàng)新的實踐者和生力軍努力走在全社會創(chuàng)新創(chuàng)造的前列

在實踐中，開發(fā)活動的對象大多還是管理人員在管理人員開發(fā)方面，目前主要存在的重要趨勢有三個，第一，就越來越多的組織和大學(xué)都在通過遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)的方式來實現(xiàn)對高層管理人員的教育

作為這一輪管理創(chuàng)新探討的啟動器，以及管理創(chuàng)新實踐的能量，包若對其不能建立正確的認(rèn)識，那么將導(dǎo)致一系列的問題首先要理清數(shù)字技術(shù)在解決管理問題中的邊界，即哪些問題是可以解決的，哪些問題是無法解決的

技術(shù)創(chuàng)新是社會文化實踐的創(chuàng)新，既是物質(zhì)文化的創(chuàng)新，又是制度文化的創(chuàng)新，還是理念文化的創(chuàng)新。這種分析是有意義的，它突出了技術(shù)創(chuàng)新，是在社會文化的環(huán)境中被塑造的，因而體現(xiàn)著社會文化實踐的特征

第三點是努力實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，良性互動理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新。良性互動指的是理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新需要存在一些良好，積極的相互作用，相互影響或者是二者之間形成相互激發(fā)、共同促進的因果關(guān)系