康雍乾三帝統(tǒng)治思想研究

從時間上來看，我們是雍正的，在整個的康雍遷這三朝當中，那一百三十多年的過程當中，他只占了十分之一。但是歷史的刻度并不是以一個皇帝他所在位的時間的長短來評價，盡管他占了康，雍乾三朝的十分之一

這十個皇帝是這樣的，順治康熙，雍正，前隆，嘉慶，道光，咸豐同志，光緒宣統(tǒng)，我們知道清軍入關之后順利的治理天下順治皇帝，我們就不單努計把其他的九國皇帝，康熙，雍正，乾隆，嘉慶，道光，咸豐同治，光緒宣統(tǒng)每三個人分成一組，并把第一個字提取出來，變成了康雍乾家道賢童光宣

應該說康雍前三朝瓷器的裝飾風格，康熙青花五彩瓷水平十分高潮，而乾隆，康熙青花五彩瓷水平十分高潮，而乾隆官窯彩繪詞已經(jīng)缺乏康熙時期的風骨，也不如雍正時期瓷器繪畫的書朗放意

即使是王公大臣，沒有皇帝的特質(zhì)，也不準出入軍機處文字域與文化專制政策。清朝統(tǒng)治者非常注重從思想領域嚴密控制知識分子，康熙，雍正和乾隆三朝經(jīng)常從知識分子的文章詩詞中摘錄只言片語，加以歪曲解釋

縱觀歷史，即便為人人津津樂道的大唐盛世，也不乏六游凍死骨的慘相。被小說家津津樂道的康雍乾盛世一樣，有衣不閉體的留名而親一代文字獄空前黑暗的中世紀也散發(fā)過文藝復興的亮光

到最后，乾隆要進城紅樓夢去做刪改的時候，也是因為發(fā)現(xiàn)牽涉到清初，他的祖父跟父親太多的彼岸在里面好，所以就了解到，如果今天從這個角度去看紅樓夢，它是可以呈現(xiàn)出清朝康雍前三代的所有的必案在里面的

康雍前三朝是清王朝的鼎盛時期，特別到乾隆時期，從宮廷到地方戲劇演出極盛。作為陶瓷生產(chǎn)中心官窯所在地，錦德鎮(zhèn)由于國家惠公給職共異無擾，民安而得戶恭情而切良振人日以勝振，陶日已經(jīng)莫不奮心鼓舞

到最后，乾隆要進城紅樓夢去做刪改的時候，也是因為發(fā)現(xiàn)牽涉到清初，他的祖父跟父親太多的彼岸在里面好，所以就了解到，如果今天從這個角度去看紅樓夢，它是可以呈現(xiàn)出清朝康雍前三代的所有的閉案在里面的

在漢武帝時期開始推行該思想已非春秋戰(zhàn)國時期的儒家思想原貌，而是摻雜了道家，法，家，陰陽五行家的一些思想，是一種與時俱進的新思想。它維護了封建統(tǒng)治秩序，神化了專制神權(quán)，因而受到中國古代封建統(tǒng)治者的推崇

中國歷史和世界歷史的橫向比較來說，清朝有著十大貢獻，這是中華各民族共同創(chuàng)造清朝的康雍乾時期出現(xiàn)過輝煌也存在甚至想危機。在清朝所處的十七十八十九世紀，世界歷史發(fā)展的江河向著國際化

對于后期帝國時期自然研究的文化地位的片面，觀點的消除，以上所舉的三個例子說明回顧明代的歷史的那種認為道學的道德哲學和自然研究對于技術知識是一種反對的看法，如何的危險，而這種看法尤其出現(xiàn)在滿洲人統(tǒng)治下的清朝

因此，那些沒有精神生產(chǎn)資料的人的思想一般的是受統(tǒng)治階級支配的占統(tǒng)治地位的思想，不過是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關系，在觀念上的表現(xiàn)，不過是表現(xiàn)為思想的占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關系

其聞圣人乎周易上經(jīng)乾卦第一乾夏乾上乾元亨利真初九乾隆勿用九二獻龍在田立見大人九三居子終日，乾熙帝若立無九九五飛龍在天立見大人上酒?？谍堄位赜镁偏I群龍五首及團約大災前緣萬物滋食乃統(tǒng)簽魚，行雨時品物流行，大明中始六未失成六龍

清朝統(tǒng)治者非常注意從思想領域嚴密控制知識分子?？滴酰赫颓∪谌?jīng)常從知識分子的文章詩句中摘取只言片語，加以歪曲解釋，在借題發(fā)揮螺織罪狀，制造了大批浴煙浴，很多人因此被處使辭，連親屬室友都受到破壞

既然成為了保持社會穩(wěn)定和諧的重要思想，組織稀罕以后，備受推崇的孔子思想，把孝帝作為選體，歷代封建統(tǒng)治者和文人也對這種思想繼承不用發(fā)揚，終于形成了以孝治天下的獨特形象