愛與腎

常見癥后有腎陽虛證，腎陰虛證，腎精不足證腎氣不固，證腎不納氣證。腎病藏可以累積其他臟腑，與其他臟腑同病，如肝腎陰虛癥，心腎陰虛癥，肺腎陰虛癥，心腎陰虛癥，脾腎陽虛

你再看點皮舌，它是筋透疼痛，那經過二的頭痛是一股虛痛，每一點的交通可實際不是也是喜愛，他應該也是喜愛的，就說明虛證腎氣虧損，對于另一次見到了腎氣虧損，腎陽虛，腎氣虛。它們的面積的特點都是受干案與清晰，有沒有送，辦案不清晰而定位就是月經的特點，有沒有要去腰骨傷痛

尿液的生成與排泄雖由旁觀所阻，但從而依賴于腎的氣化功能，才能完成腎主水濕攀關的開合，故排尿與腎關系十分密切，腎的氣化功能失常，則可見排尿困難濃閉，而腎的分殘不顧則可見尿頻

這心火與腎火遙遙相望，彼此區(qū)別，又互相引動，心火引動腎火隨心火而驅，使離了心火，腎火必然衰微，離了腎火，心火不能獨望。同時，他們又彼此制約腎陰，制衡心火心陰，制衡腎火

脾土運化又易肺，到了肺經產生了肺氣，脾土與肺經為母子關系。脾土是肺經的媽媽，肺氣會下沉到腎，形成我們的腎水，腎經，肺經與腎水又是母子關系，肺經是腎水的媽媽，甚至對津液來滋養(yǎng)，我們的肝血，圣水與干木又成為母子關系

年輕人往往對于身體缺乏關愛，特別是一些熱愛時上的年輕人，活動較多，衣著也不注意保暖，很容易讓腰腎受寒。而經常搓腰眼血就能夠起到暖腎的作用，腎氣足了，人也就不易受寒

腎氣當中起到了滋潤，寧靜，寒涼，意志特性的這一部分氣就叫做聲音，腎氣當中起到了溫虛推動興奮作用的叫做腎陽，腎陰和腎陽。愛專也是要達到一個動態(tài)的平衡。和我們了解了說，這個腎的主要的生理功能包括了腎主藏經，主管人體的生長，發(fā)育和生殖

腎陰腎陽是對腎經功能的分類，而腎經對于五臟六腑的滋養(yǎng)蠕潤作用，稱為腎陰，把腎經對五臟六腑的溫蓄深化作用，稱作腎陽，腎精能化生腎氣，能促進人體的生長發(fā)育與生殖機能

實質上，腎氣對小便的調節(jié)作用有二，一是腎氣虛而氣化無權，小便化生及排泄乏力，顧客見小便不利，同時腎氣虛固攝無力，小便不顧而見，小便量多，而清腸氣化無權與失去固攝均是腎氣虛弱的表現

隨伴兒包含括號包含隨伴降脂，粗斷隨伴兒細段隨伴兒生之粗斷括號兒完了和圓曲小管兒幾部分原曲小管兒與集合管兒相通，而各集合管兒都通入腎淤與腎瘀與酥尿管相通，腎又可分為髓質與皮質兩層

一個好漢還得有三個幫手，那么東三月腎精的養(yǎng)藏之道，為了讓大家養(yǎng)足腎精最大力度的博弈堂的養(yǎng)藏腎精，冬至節(jié)之前的愛心活動全面展開，活動內容我不說了，不重復了千元萬元的大禮包，是不是這些我們都不說

五唾為腎之液，唾與弦同為口筋，即唾液叫丑者為唾叫清晰者為弦，脾之液為咸，而腎之液為唾液，除了具有濕潤與溶解食物，使之易于吞咽以及清潔和保護口腔的作用脈，還有滋養(yǎng)腎精之功，因拓為腎經所化

真能體現此道妙者曰圣人臣神機曰圣人，此謂對于圣人之最，具體最內在的了解，憐惜眼天的眼臣，體眼疾感為有不本于腎歸于腎者。本與腎是表示此種禮進由腎經而開發(fā)。歸與腎是表示此種禮進由腎經而正腎，則以如儒家之傳統(tǒng)精神，自口子見仁之天，孟子信心之天而已

盛長的是先天之精，為人生命的本源，它甚是先天之直奔腎精的化腎氣，腎氣，它是含陰陽的腎陰跟腎陽，它能協調人的臟腑的。這個陰陽又稱為是五臟陰陽之本腎，它與膀胱是相表里開竅于耳和二音

二羽音語腎屬肺的應接羽音相當于簡譜中的六語調，是清幽，柔和，哀婉，有如水之微藍與生入腎，故可以增強腎的功能，滋補腎精，有益于也陰虛我旺，腎精虧損，心火亢盛而出現了各種癥狀，如耳鳴，失眠，多夢等