認(rèn)識(shí)領(lǐng)悟療法

認(rèn)識(shí)領(lǐng)悟療法實(shí)際上是充分利用求助者的認(rèn)識(shí)能力，引導(dǎo)求助者認(rèn)識(shí)自己在個(gè)體心理發(fā)育某一階段上所發(fā)生的某種停滯，并認(rèn)識(shí)到這類心理發(fā)育停滯造成的心理和行為的特點(diǎn)，進(jìn)而引導(dǎo)求助者認(rèn)識(shí)這些滯留的心理和行為特點(diǎn)

以前三天療法是日本三天政馬教授發(fā)明向精神分析人本主義行為療法多是起源于外國的心理學(xué)家，咱們就一起來學(xué)習(xí)一下咱們中國人發(fā)明的認(rèn)知，領(lǐng)悟療法，簡稱領(lǐng)悟療法是指治療者通過與咨詢師面談解釋，逐漸使患者改變認(rèn)知，得到領(lǐng)悟而使癥狀減輕或者消失

該療法又稱中國的精神分析法，是由我國的心理治療專家鐘友斌首創(chuàng)，是依據(jù)心理動(dòng)力學(xué)的原理，結(jié)合中國社會(huì)的具體情況及人們的生活習(xí)慣而設(shè)計(jì)的心理動(dòng)力。學(xué)療法源于精神分析，故認(rèn)知領(lǐng)悟療法，也屬于精神分析療法的范疇，有學(xué)者稱之為中式領(lǐng)悟療法

認(rèn)識(shí)領(lǐng)悟療法實(shí)際上是充分利用求助者的認(rèn)識(shí)能力，引導(dǎo)求助者認(rèn)識(shí)自己在個(gè)體心理發(fā)育某一階段上所發(fā)生的某種情志，并認(rèn)識(shí)到這類心理發(fā)育停滯造成的心理和行為特點(diǎn)，進(jìn)而引導(dǎo)求助者認(rèn)識(shí)這些滯留的心理和行為特點(diǎn)與現(xiàn)在的年齡階段是何懂的，不相容，不合理

認(rèn)識(shí)領(lǐng)悟療法實(shí)際上是充分利用求助者的認(rèn)識(shí)能力，引導(dǎo)求助者認(rèn)識(shí)自己在個(gè)體心理發(fā)展某一階段上所發(fā)生的某種停滯，并認(rèn)識(shí)到這種心理發(fā)育機(jī)制造成的心理和行為特點(diǎn)，因進(jìn)而引導(dǎo)求助者認(rèn)識(shí)這種滯留的心理和行為特點(diǎn)與現(xiàn)在的年齡階段是何等的，不相容，不合理

二，領(lǐng)悟階段咨詢師在這一階段的主要任務(wù)是幫助求助者領(lǐng)悟合理情緒療法的原理，使求助者真正理解并認(rèn)識(shí)到第一，引起其情緒困擾的并不是外界發(fā)生的事件，而是他對(duì)事件的態(tài)度，看法，評(píng)價(jià)等認(rèn)知內(nèi)容是信念引起了情緒及行為后果，而不是誘發(fā)事件本身

咨詢師在這一階段的主要任務(wù)是幫助求助者領(lǐng)悟合理情緒，療法的原理是求助者真正的理解，并認(rèn)識(shí)到第一，引起其情緒困擾的并不是外界發(fā)生的事件，而是他對(duì)事件的態(tài)度，看，法，評(píng)價(jià)等

咨詢師在這一階段的主要任務(wù)是幫助求助者領(lǐng)悟合理情緒療法的原理，使求助者真正認(rèn)識(shí)并理解到第一，引起其情緒困擾的并不是外界發(fā)生的事件，而是他對(duì)事件的態(tài)度，看，法，評(píng)價(jià)等認(rèn)知內(nèi)容

共陽縣地勤組一九九六年四百五十七個(gè)開展心理治療的單位進(jìn)行了調(diào)查和結(jié)果，表明我國的專業(yè)工作者應(yīng)該應(yīng)用最多的心理治療方法的依次為行為療法，認(rèn)知療法，支持療法，經(jīng)人分析、森林療法，生物反饋、催眠暗示療法，來玩者中心療法和中有兵的認(rèn)知領(lǐng)悟療法

精神分析療法已成心理分析療法主要是挖掘求尋者壓抑在潛意識(shí)中的童年創(chuàng)傷和痛苦體，把求尋者所不知曉的癥狀產(chǎn)生的癥狀。原因可以召回到歷史范圍內(nèi)，是求尋者洞悉領(lǐng)悟問題的更年

近期發(fā)生時(shí)所有的傷感同時(shí)好像又領(lǐng)悟了一種美的情景記憶有了就不會(huì)五的認(rèn)識(shí)，同時(shí)又好像領(lǐng)悟了一種美的情景，既已久了就不會(huì)無誤的認(rèn)識(shí)目前的遺失，好像只是在時(shí)間上的錯(cuò)渴了一些

主要形式有書刊學(xué)習(xí)，小組討論，運(yùn)用自然療法和電話咨詢等融合在生活情景當(dāng)中的開放式心理和養(yǎng)生結(jié)合，治療心身互動(dòng)療法，常常引導(dǎo)患者領(lǐng)悟養(yǎng)生，生活化，生活養(yǎng)生化的意義

認(rèn)為雖然豪真療法就治療廣操作箱的簡單病人痛苦少，療效好的特點(diǎn)，但從實(shí)踐認(rèn)識(shí)，耗針療法也有局限性，放血療法，火著療法，同豪珍療法一樣，就有治療面兒廣，效果好的特點(diǎn)

并用法文寫成了芳香療法一書，使更多的人認(rèn)識(shí)的精油認(rèn)識(shí)了芳香療法與甄瓦奈同時(shí)期的一位奧地利治療師瑪格瑞奈莫瑞女士受真婉耐的啟發(fā)，開始將植物精油用于美容療法馬上，隨后將其應(yīng)用于精神生理等方面

人生往往是主客關(guān)系與超越主客關(guān)系兩種態(tài)度交織在一起，仍從無自我意識(shí)到主客關(guān)系式的感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)，包括在主客關(guān)系中的實(shí)踐，在進(jìn)而到對(duì)超主客關(guān)系的萬物一體的領(lǐng)悟