#歐洲中世紀(jì)詩(shī)學(xué)

以維達(dá)的詩(shī)意，一五二七年曲里石諾的詩(shī)學(xué)，一五二九年，丹尼厄羅的詩(shī)學(xué)一五三六年，明托爾諾的詩(shī)的藝術(shù)，一五四一年和斯卡里格的詩(shī)學(xué)一五六一年等著作為代表亞里士多德的詩(shī)學(xué)中幾乎每字每句都經(jīng)過(guò)反復(fù)的不厭煩的注釋和討論

河渠閘門(mén)比歐洲早期至十七世紀(jì)等歐洲隨著羅馬帝國(guó)的解體而進(jìn)入了黑暗時(shí)代，主要是因?yàn)樵谥惺兰o(jì)的歐洲基督教神學(xué)占據(jù)統(tǒng)治地位，其對(duì)人性的壓抑和扼殺導(dǎo)致了歐洲社會(huì)和經(jīng)濟(jì)停滯不前

利律史悉尼霍莫作品一部利率史講透人類(lèi)文明的盛衰興亡，有聲書(shū)由中信書(shū)院出品，歐陽(yáng)輝播講第二部分中世紀(jì)和文藝復(fù)形式期的歐洲第六章高利貸信條及其對(duì)歐洲信貸形式和利息的影響

說(shuō)起這個(gè)美第奇家族，可能咱們很多天朝同學(xué)不太熟悉，但是這美第奇家族在中世紀(jì)的歐洲內(nèi)可真是八把的有名，而且是絕對(duì)的土豪中的土豪，他家的影響力在整個(gè)歐洲都不是蓋的，估計(jì)他家跺一跺腳，整個(gè)歐洲都得等三等

城堡歐洲嘴量里的歷史文化名片城堡的起源城堡可能是最具有歐洲中世紀(jì)特色的建筑，迪士尼等公司的一是作品中歐洲城堡的形象可謂是深入人心，油具石累就得高無(wú)所互，強(qiáng)靈力塔尖其上往來(lái)巡邏的

本期，我們就來(lái)講一下文化鞏固從歐洲開(kāi)始復(fù)興到一二零零年的兩個(gè)多世紀(jì)里，阿拉伯和拜占庭文化傳統(tǒng)中吸引西歐人的任何東西的渴望，加上勇敢和充滿活力的創(chuàng)造性，為中世紀(jì)歐洲文化賦予了新的光芒

荷蘭美術(shù)在繪畫(huà)題材上完全改變了自中世紀(jì)以來(lái)，歐洲繪畫(huà)以宗教神話，題材為主的傳統(tǒng)思路和模式，開(kāi)創(chuàng)了油畫(huà)繪畫(huà)題材迅速化的新格局。歐洲繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了積極而重要的影響，成為歐洲繪畫(huà)以宗教神話轉(zhuǎn)向世俗化的里程碑

它是一種副產(chǎn)品，如果非要找出打開(kāi)中國(guó)通通路的工程的話，那么出乎人們意料，他竟然要?dú)w功于長(zhǎng)期封鎖歐洲人，如歐洲人通道的土耳其人的同竹窯，中藥蒙古人，中世紀(jì)時(shí)代，他們對(duì)歐洲是個(gè)威脅，受到詆毀

最開(kāi)始說(shuō)過(guò)的歐洲封建統(tǒng)治者，那也是要喊著平等，他們也有追求平等的沖動(dòng)，因?yàn)樗麄冾^上至少理論上還有教會(huì)的智顧，于是就出現(xiàn)了歐洲中世紀(jì)那種兩重的，平等的對(duì)民主的需求

歐洲中世紀(jì)在韓會(huì)的控制下的城市手工業(yè)對(duì)家庭手工業(yè)的控制是十分嚴(yán)厲的，不僅限制規(guī)模，而且限制數(shù)量。在歐洲農(nóng)村手工業(yè)生產(chǎn)也不以家庭為單位，而是以莊園為單位，在專員內(nèi)集中各類(lèi)工匠生產(chǎn)衣服

中世紀(jì)歐洲歷史上的一個(gè)時(shí)代，一般認(rèn)為是從公元前四七六年羅馬帝王滅亡到一四五三年，東羅馬帝國(guó)滅亡，我讀錯(cuò)了再來(lái)一次，中世紀(jì)歐洲歷史上的一個(gè)時(shí)代，一般認(rèn)為是從公元前四七六年的西羅馬帝國(guó)滅亡

可是我們來(lái)看看美第奇家族的故事，大概就能夠理解鐵金庫(kù)影射的是誰(shuí)，其實(shí)除了這個(gè)佛羅倫薩之外，還有很多當(dāng)時(shí)的歐洲的大族也是會(huì)投資戰(zhàn)爭(zhēng)的，隨讓歐洲中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)特別多

如果說(shuō)歐洲在古典時(shí)期的海洋基因是靠希臘，羅馬兩個(gè)世代打造出來(lái)的，來(lái)自中歐平原的日耳曼人所做的是破壞羅馬帝國(guó)大六性。那么為中世紀(jì)的歐洲，尤其是日耳曼化的西歐地區(qū)注入新海洋基因的則是北歐文化，又被稱之為斯堪蒂娜文化

歐洲之能通過(guò)文藝復(fù)興告別中世紀(jì)那段黑暗蒙昧的狀態(tài)，在相當(dāng)程度上需要感謝統(tǒng)治西班牙的穆斯林，同時(shí)寄予中東地區(qū)的穆斯林親戚保持著聯(lián)系，也和歐洲的共和在地緣上形成了較為密切的聯(lián)系

這種觀念在十七至十世紀(jì)大道高峰，也就是說(shuō)，在基督教控制下的中世紀(jì)歐洲，自十世紀(jì)以后，特別是在十七至十八世紀(jì)神話國(guó)王崇尚國(guó)王作用的社會(huì)心態(tài)日益成長(zhǎng)，說(shuō)明歐洲的民族國(guó)家觀念得到發(fā)展