科學(xué)研究綱領(lǐng)方法論

第三節(jié)心理與教育科學(xué)研究的原則。作為一種科學(xué)的研究工作，心理與教育，科學(xué)研究必須遵循科學(xué)研究的基本原則，采取科學(xué)的方法和態(tài)度，并且以科學(xué)的方法論為指導(dǎo)，才能保證研究的科學(xué)性，揭示心理現(xiàn)象和教育現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律

開發(fā)研究根據(jù)方法論定量研究，定性研究，定量研究，又稱量化研究指確定事物某方面量的規(guī)定性的科學(xué)研究。常用的主要方法有調(diào)查法相關(guān)法和實(shí)驗(yàn)法定性研究又稱質(zhì)化研究，只對(duì)事物的質(zhì)的方面的分析和研究

對(duì)于樹立馬克思主義科學(xué)觀，深入研究科學(xué)技術(shù)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家具有綜合意義，而如何理解辯證思維滲透，在和科學(xué)研究的全部過程中，馬克思主義科學(xué)技術(shù)方法論的核心就是辯證思維

為了達(dá)到歷史研究的真實(shí)性，我們有必要重新檢查科學(xué)研究的客觀信源則是如何達(dá)到的，以及把它運(yùn)用到歷史研究方法是否可能，或者說(shuō)，為了保證歷史研究的真實(shí)性，我們應(yīng)該遵循什么樣的方法論

本質(zhì)決定著現(xiàn)象，并通過一定的現(xiàn)象顯示自己的存在現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn)象從屬于本質(zhì)，總是從不同的側(cè)面表現(xiàn)事物的本質(zhì)現(xiàn)象和本質(zhì)辯證關(guān)系原理，對(duì)科學(xué)研究和實(shí)際工作具有重要的方法論意義

使用某些具體方法進(jìn)行的社會(huì)研究方法體系的三個(gè)層次，相互有機(jī)的聯(lián)系在一起。在調(diào)查研究中，學(xué)習(xí)不可二方法論與研究范式。方法論是關(guān)于研究方法的理論，它主要探討以科學(xué)研究的基本假設(shè)

一般的方法論它所提供的一系列的原理原則，比如我們說(shuō)整體系統(tǒng)性的原理，有序的原理，還有動(dòng)態(tài)的原理，反饋的原理等等，都是科科學(xué)思維方法與認(rèn)識(shí)手段是將我們哲學(xué)方法論的辯證唯物論原理在科學(xué)研究中的具體化

各類教育實(shí)驗(yàn)報(bào)告，教育名家的教育實(shí)錄等攻擊性文獻(xiàn)專門為教育科學(xué)研究提供檢索咨詢的文獻(xiàn)工具說(shuō)，網(wǎng)上檢索查詢，協(xié)視動(dòng)態(tài)的綜述等理論性文獻(xiàn)專門為教育科學(xué)研究提供理性認(rèn)識(shí)的文獻(xiàn)教育專注論文文集加一家評(píng)傳方法論著作的政策性文件，專門為教育科學(xué)研究提供政策依據(jù)的文件

具體科學(xué)的進(jìn)步，推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展離開具體科學(xué)知識(shí)，哲學(xué)就會(huì)干涉和枯萎。哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，缺乏正確的世界觀和方法論指導(dǎo)哲學(xué)家就會(huì)在自己的研究活動(dòng)中偏離正確方向，走彎路，甚至陷入混亂或失敗

馬克思主義唯物辯證法和歷史唯物主義是教育科學(xué)研究方法的理論基礎(chǔ)方法論基礎(chǔ)優(yōu)點(diǎn)就是馬克思主義的產(chǎn)生，為教學(xué)的發(fā)展奠定了科學(xué)的方法。論基礎(chǔ)局限性是在實(shí)際教學(xué)過程中，人們往往沒有很好的理解和運(yùn)用

十九世紀(jì)末、二十世紀(jì)初至二十世紀(jì)四五十年代現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論，現(xiàn)代科學(xué)方法論整體的、辯證的，動(dòng)態(tài)的，多維的思維方式，辯證思維和科學(xué)實(shí)驗(yàn)成為現(xiàn)代教育科學(xué)研究的兩大武器

經(jīng)濟(jì)，文化等的發(fā)展，馬克思主義唯物辯證法和歷史唯物主義是教育科學(xué)研究的方法論基礎(chǔ)。它的優(yōu)點(diǎn)是馬克思主義的產(chǎn)生，為教育學(xué)的發(fā)展奠定了科學(xué)的方法。論基礎(chǔ)局限性是在實(shí)際教育教學(xué)過程中，人們往往沒有很好的理解和運(yùn)用

經(jīng)濟(jì)，文化等的發(fā)展，馬克思主義唯物辯證法和歷史唯物主義是教育科學(xué)研究的方法論基礎(chǔ)。它的優(yōu)點(diǎn)是馬克思主義的產(chǎn)生，為教育學(xué)的發(fā)展奠定了科學(xué)的方法。論基礎(chǔ)局限性是在實(shí)際教育教學(xué)過程中，人們往往沒有很好的理解和運(yùn)用

不過，韋伯所說(shuō)的規(guī)律性或歷史的因果聯(lián)系不是決定論所主張的那種確定性必然性，而是一種概率性。韋伯以此劃清它與自然主義的界限，嚴(yán)格區(qū)分科學(xué)研究的價(jià)值，相關(guān)性與價(jià)值中立性兩方面的區(qū)別是韋伯社會(huì)學(xué)方法論的又一重要特點(diǎn)

面對(duì)當(dāng)代社世界的新變化和當(dāng)代中國(guó)的新發(fā)展，我們哲學(xué)，社會(huì)，科學(xué)工作者應(yīng)該以更加開放的心態(tài)，更加廣闊的事業(yè)，更加縝密的思維，堅(jiān)持和發(fā)展。馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論第四條為什么說(shuō)社會(huì)科學(xué)研究要有強(qiáng)烈的問題意識(shí)理論研究歸根到底是對(duì)問題的研究離開了問題，便不可能有真正的社會(huì)科學(xué)