不能解脫

佛法的精髓，它談的是解脫，這要談解脫的話，就是從心上的解脫，也不能是說從鼻子解脫，也不能是從嘴巴進(jìn)出發(fā)，也不能是說從身體解脫，因?yàn)樯眢w遲早是要報(bào)銷的，嘴巴也是同樣的道理，身體報(bào)銷了，你嘴巴也就沒了

唐曼吉道貧僧非敢罵大王為妖，但大王不能所說解脫之意與我佛所說解脫之意，大象全絕，佛即為佛，則大王自衛(wèi)冕為妖業(yè)貧僧不敢打狂，與故直言有助大王之怒望大王真正解脫涉貧僧之罪

自己畢竟也過了六年苦行的生活，解脫的大事不是用肉體受苦才能得到，而是要忘了肉體才能獲得，不能忘懷肉體心就無法清凈，心不清凈，則一切污穢，不能消除污穢，不能消除那能走上解脫的大道

自己畢竟也過了六年的苦行，生活，解脫的大事不適用，肉體受苦才能得到，而是要忘了肉體才能獲得，不能忘懷肉體心就無法清凈，心不清凈，則一切污穢，不能消除污穢，不能消除那能走上解脫的大道

能被舍不配是違背，被舍是指八種，被舍內(nèi)有攝像觀外色，解脫內(nèi)無色，相關(guān)外色解脫性被舍身作證解脫空無邊處解脫實(shí)物編處解脫無所有處解，脫分，享分，分享，觸解脫滅獸，享身作證

看看身邊那些修道者，看看自己反省，我們是在修道積德，還是因?yàn)樘撏裏o名暗造惡業(yè)而不知，或者自己知道暗造惡業(yè)，只是被名利所遷，身心不能自主修道的解脫，學(xué)佛的解脫都會(huì)體現(xiàn)在偉大圓滿的智慧上

一是有聲解脫，一是無聲解脫，有聲解脫就是瑜伽師的軀體還在，但是他已經(jīng)解脫了，無聲解脫是指瑜伽師完全解脫，連身體也沒有了，五大構(gòu)成的軀體消失了。這類似于佛教中的有余捏盤和無語涅槃，佛陀在離世之前已經(jīng)捏盤

透過頭腦體會(huì)或不體會(huì)到他談解脫，我們本來就是解脫的一切，本來都是解脫的，所要托出的叔父最多也只是頭腦的投射，因?yàn)槿瞬恢雷约菏墙饷?，才有一個(gè)解脫好談，否則哪有什么東西叫解脫

意思是說，修行內(nèi)觀的人能夠一步從煩惱當(dāng)中清凈出來，到最后一階段的政務(wù)修行者就能夠親近一切的煩惱，滅除一切痛苦，那時(shí)候就是完全解脫自在，只要你還不能滅除煩惱，你就仍然不能夠解脫痛苦

如果不能將世俗的事全部放下，心里也一定要明白，解脫才是自己，這一生最重要也是最爭的目標(biāo)，一步的修行這樣堅(jiān)持下去，世間的執(zhí)著與貪婪就會(huì)慢慢減輕，最終結(jié)到減得到解脫

匱乏和不滿的感覺中解脫，從所有的欲望需求占據(jù)和依賴中解放出來，他是從強(qiáng)迫性思維，消極心態(tài)，最重要的是從以心理需求形成的過去和未來中解脫你的思維，不斷地告訴你，你不能從這里到那里

聞思修學(xué)佛不能只在表面真正修持，才有可能解脫不休，不可能解脫。皈依后就應(yīng)該開始修持佛法，只要切實(shí)修行，肯定會(huì)有進(jìn)步上等修行者天天都在進(jìn)步中，等修行者躍躍進(jìn)步下，等修行者也會(huì)年年進(jìn)步，如果修行一直沒進(jìn)展

我們不難看出，所有的事物最終的發(fā)展都是朝著智慧系統(tǒng)去發(fā)發(fā)展，我們意義到禪系統(tǒng)最后的解脫之道不是能量解脫，也不是生死，解脫是智慧，解脫智慧是最大的能力，也是最強(qiáng)的能量

不要馬馬虎虎地看過去，你功夫做到了解脫的境界，你的見解到了智慧，開了生出解脫的直接，等于六組建五組的時(shí)候說弟子自新長生智慧就是生勝解脫，這樣名為解脫，如果功夫到了而智慧不開，不算解脫，打起做來有病

功夫境界與智慧是相輔相成的，到了解脫的境界以后，還要繼續(xù)努力，慢慢的得解脫質(zhì)。大家又要注意了，在這一段修正程序中，最后歸于解脫制，可見小程還是以智慧的解脫，被終究何況大成