意識(shí)教育演講稿500字

由于電腦的到來(lái)，他們開(kāi)始產(chǎn)生了某種媒介意識(shí)，但是他們的這種意識(shí)往往集中在我們?cè)鯓永秒娨暬螂娔X或文字處理機(jī)來(lái)控制教育這個(gè)問(wèn)題上，而不是我們?cè)鯓永媒逃齺?lái)控制電視或電腦或文字處理機(jī)上

電視對(duì)學(xué)生們產(chǎn)生的影響，對(duì)于電腦的到來(lái)，他們改開(kāi)始產(chǎn)生了某種媒介意識(shí)，但是他們的這種意識(shí)往往集中在我們?cè)鯓永秒娨暬螂娔X或文字處理機(jī)來(lái)控制教育這個(gè)問(wèn)題上，而不是我們?cè)鯓永媒逃齺?lái)控制電視或電腦或文字處理機(jī)上

三數(shù)字教育的基本特征，教育對(duì)象的全體化教育內(nèi)容的基礎(chǔ)性，教育空間的開(kāi)放性，教育目標(biāo)的全面性，教育價(jià)值的多元化，注重學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，注重學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展

您是一個(gè)老師，您是不是盡心盡力的教育好了，學(xué)生還是敷衍了事兒，您現(xiàn)在再寫(xiě)一篇演講稿，一篇文章，您是不是認(rèn)認(rèn)真真的做好了每一個(gè)細(xì)節(jié)，您在一個(gè)團(tuán)隊(duì)里，您是不是做好了表率工作

主要觀點(diǎn)是教育起源于日常生活中，兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)魔法把人類有意識(shí)的教育行為混同于無(wú)意識(shí)魔法，否定了教育活動(dòng)的目的性和意識(shí)性，同時(shí)造成了教教育生物學(xué)化，否認(rèn)了教育的社會(huì)屬性

美國(guó)教育家孟祿在批判教育的生物起源說(shuō)的基礎(chǔ)上，提出了教育的心理起源，說(shuō)他認(rèn)為教育起源于日常生活中，兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿心理起源，說(shuō)是把人類有意識(shí)的教育行為混同于無(wú)意識(shí)的模仿，導(dǎo)致了教育的生物學(xué)化

如果你能夠不讀稿，那么盡可能的不要讀稿，而同時(shí)你想對(duì)演說(shuō)的內(nèi)容加深記憶，那么就用五成七寸的小卡片做的演講大綱來(lái)代替演講稿，拿好演講卡片，以便隨時(shí)參考，用大字把演說(shuō)的大綱寫(xiě)在卡片上

三個(gè)交通安全宣教先進(jìn)學(xué)校兩個(gè)交通安全文明企業(yè)，一個(gè)少年交警學(xué)校，一個(gè)文明規(guī)范化騎車學(xué)校，一個(gè)交通安全宣傳教育，啟蒙幼兒園，一所市級(jí)交通宣傳教育先進(jìn)學(xué)校所創(chuàng)和制作的多媒體課件，曾獲得過(guò)市級(jí)二等獎(jiǎng)所寫(xiě)的演講稿，曾多次與外市，縣交警部門(mén)和學(xué)校進(jìn)行交流

演講時(shí)的設(shè)置非常重要，比較以下兩種方式，長(zhǎng)期人家別站在舞臺(tái)上，一張?jiān)乱粡堬w，那么多女裝又大又笨的講臺(tái)后，面對(duì)著一群距離教育的觀眾讀演講稿，演講者站在一個(gè)小舞臺(tái)上，毫無(wú)防護(hù)，三面圍住在觀眾

該學(xué)術(shù)認(rèn)為，教育起源于日常生活中，兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿心理起源，說(shuō)把人類有意識(shí)的教育行為混同于無(wú)意識(shí)模仿，同樣導(dǎo)致了教育的生物學(xué)化，否認(rèn)了教育的社會(huì)性，因而是不科學(xué)的

很多人想說(shuō)，我要把準(zhǔn)備演講稿，我個(gè)人其實(shí)并不建議你準(zhǔn)備怎么樣，很完整很大的演說(shuō)稿，因?yàn)槟銜?huì)受到演說(shuō)稿的控制，你有時(shí)候會(huì)變成背稿一個(gè)字，一個(gè)是背，你把它變得怎么樣，非常不自在

研究?jī)?nèi)容提綱的各個(gè)部分，以便牢記固然重要，但是對(duì)于演講內(nèi)容的整體研究也同樣重要，因?yàn)樗梢允鼓銓?duì)整個(gè)演講的內(nèi)容有一個(gè)充分的了解，把你逐字逐句抄寫(xiě)的演講稿濃縮成一份簡(jiǎn)明扼要的提綱

即使在書(shū)法專業(yè)化，藝術(shù)化的高等教育突飛猛進(jìn)，快速發(fā)展之時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)仍然存在嚴(yán)重的脫節(jié)。線下作為根基的基礎(chǔ)教育是寫(xiě)字式的，作為高端的專業(yè)教育是非常藝術(shù)化的，處于中間的大眾書(shū)法審美，藝術(shù)根基和意識(shí)培養(yǎng)的部分

美國(guó)總統(tǒng)林肯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，我不喜歡聽(tīng)刀靴式的枯燥無(wú)味的演講被演講稿對(duì)演講者可能是一種必要的準(zhǔn)確方式，但是背誦依賴是機(jī)械的記憶，作字作句的記憶不僅是后背演講者大量的時(shí)間，而且容易形成演講者心里的麻痹

不管人們意識(shí)到還是沒(méi)意識(shí)到承認(rèn)還是不承認(rèn)教育活動(dòng)的實(shí)際效果，跟歸根到底，必須落實(shí)到受教育者的自愿學(xué)習(xí)，自我建構(gòu)和自我實(shí)現(xiàn)上，教育者的教育活動(dòng)只能引導(dǎo)和促進(jìn)受教育者的發(fā)展，不能代替受教育者的發(fā)展