大道論語演講稿

半部論語治天下點(diǎn)滴如學(xué)養(yǎng)身心，張其成儒家養(yǎng)生大道杭凱播講養(yǎng)生，尤其讓兩種人感興趣，一種是身體有點(diǎn)兒不舒服的人，另一種則是中老年人，中國屬于老齡化速度最快的國家之一

半部論語治天下點(diǎn)滴如學(xué)養(yǎng)身心，張其成儒家養(yǎng)生大道。杭凱播講前面我們講了，在吃這個(gè)方面，儒家有很多健康的觀念，除此之外，在生活的其他細(xì)節(jié)上，也能體現(xiàn)出儒家手里養(yǎng)生的一面

半部論語治天下點(diǎn)滴如學(xué)養(yǎng)身心，張其成儒家養(yǎng)生大道杭凱播講孟子失繼孔子之后最出色的儒學(xué)大師孟子一書中蘊(yùn)藏著不少養(yǎng)生思想，尤其是孟子所倡導(dǎo)的我贍養(yǎng)吳浩然之氣，對后世影響很大

半部論語治天下點(diǎn)滴如學(xué)養(yǎng)身心，張其成儒家養(yǎng)生大道。杭凱播講我講課的時(shí)候就有學(xué)生問為什么有的壞人也可以活很長時(shí)間，如果按照儒家的理論來看，他們不應(yīng)該活那么大的年紀(jì)

半部論語治天下點(diǎn)滴如學(xué)養(yǎng)身心，張其成儒家養(yǎng)生大道杭凱播講，我們再深入地剖析一下氣的種類。儒家沒有過多的區(qū)分，物質(zhì)，性氣的種類，醫(yī)家則把物質(zhì)能量的氣劃分成了不同的種類

論語的選編后來都教書了，但是我們大和尚特別指導(dǎo)，每天背誦論語，默寫論語，也讀過朱熹張句讀過南懷瑾先生的論語別才再到后來我們知道李炳老對于論語特別有講授，在臺中是論語講習(xí)班

半部論語治天下點(diǎn)滴如學(xué)養(yǎng)身心，張其成儒家養(yǎng)生大道。杭凱播講如是道，無論在家出家，其實(shí)都在追尋快樂，沒有人想生活在痛苦中。雖然人生避免不了痛苦，但是大家都在用各種方式尋找出路

半部論語治天下點(diǎn)滴如學(xué)養(yǎng)身心，張其成儒家養(yǎng)生大道杭凱播講，無論道家，佛家，法家，墨家，陰陽家再怎么宣傳，再怎么受人追捧，高高占據(jù)中國歷史思想制高點(diǎn)的，還是儒家的思想印記無處不在

半部論語治天下點(diǎn)滴如學(xué)養(yǎng)身心，張其成儒家養(yǎng)生大道。杭凱播講身體的中和跟環(huán)境的中和是構(gòu)成人類健康的條件，先說來自身體健康的中和之樂人，到了老年就會發(fā)現(xiàn)最讓人憂愁的莫過于健康

給他拜了一個(gè)老師，這個(gè)老師的名字叫李世鵬，重點(diǎn)交到三家學(xué)問一是中國商圣范蠡的經(jīng)商之道，交到第二家學(xué)位半部論語治天下行大道，做內(nèi)心的修為品格的建立品格的鍛煉，第三個(gè)學(xué)員可能起到最重要的作用

青龍山人針對修煉兒產(chǎn)道德經(jīng)金丹大道之選址，如果要展開來講，道德經(jīng)則周易莊子管子論語列子觀一子文子內(nèi)經(jīng)南懷子太平，經(jīng)抱樸子是必讀的書，要引證其文，才能更好地發(fā)揮道德經(jīng)中修道的大致如管子心術(shù)云

他教學(xué)之中常有只言片語，與弟子談起大道之初級引用，被記錄在論語之中，而真知的天道地道包括人道中最高級內(nèi)涵無法全部講出，因?yàn)槁犝n的弟子無法領(lǐng)會，他只好閉嘴，所以我們看到魯豫終有魏之深

半部論語治天下點(diǎn)滴如學(xué)養(yǎng)身心，張其成儒家養(yǎng)生大道杭凱播講，對養(yǎng)生知識層面的內(nèi)容而言，大多數(shù)人都有所了解，甚至對各種各樣的養(yǎng)生技術(shù)也不陌生，但是自己執(zhí)行起來總會遭遇各種阻礙

六次課左右大概每次課講七條或八條這個(gè)樣子講的內(nèi)容不會太多，但是一定會把論語里面。我認(rèn)為最精華的內(nèi)容給大家講到。我們上一堂課講到了論語的簡單，介紹了論語的成書，包括論語編輯的，論語的編輯者，大概論語編程的年代

半部論語治天下點(diǎn)滴如學(xué)養(yǎng)身心，張其成儒家養(yǎng)生大道。杭凱播講，除了在日常生活中補(bǔ)益調(diào)暢，身體的氣直接作用于健康，我們還應(yīng)該重視精神層面的東西，這是儒家尤為重視的，也是其他各家所不及的