堯想國演講稿

天野堯崩，三年之喪，必順必堯之子于河南河之南，天下諸侯朝進者不知堯之子而之順。宋玉者不知堯之子而之順歐，歌者不歐歌堯之子而偶歌順，故曰天意福然后知中國見天子，謂焉而聚堯之功，必堯之子疏川也。非天于也

子曰南河之南，天下諸侯，朝見者不知堯之子而知舜。宋玉者不知堯之子而知訓歐歌者不阿歌堯之子而阿歌順，故曰天眼福，然后之中國見天子，謂焉而居堯之功，必堯之子是創(chuàng)也，非天于也

天野搖奔三年之上，壁順避堯之子于南河之南，天下諸侯朝進者不知堯之子而之順。宋玉者不知堯之子之稅，歐哥者不歐哥堯之者，而歐哥稅顧爺天眼是中國見天子，歷間而居堯之風必堯之子是燦眼，飛天于意

遙奔三年之三，病舜必堯，正子于蘭和赤蘭天下諸侯朝敬者不知堯之子而至孫宋玉者不知堯之子而至孫恩歌者不毆歌堯之子而毆歌舜庫曰天也福，然后知中國天天子未焉而居堯之功，必堯之子四川也非天于也

天野堯崩，三年之商帝順必堯之子于南河之南，天下諸侯朝進者不得，不知堯之子而之順術頌者頌欲者不知堯之子，而是孫歐歌者不歐歌堯之子，而歐歌舜故曰天野，服知中國借天子未言

姚崩三年之喪命，舜帝堯之子與南河之南天下駐后朝進者不知堯之子而知順。宋玉者不知堯之子而之順歐，隔著不歐隔遙之子而偶格順，故越天意服至中國見天子貴二居堯之功，必堯之子之踹匪天欲也

天野姚邦三年之喪，避順便搖之子與南河之南，天下諸侯朝進者不知堯之子而之順。宋玉者不知堯之子而之順歐，歌者不歐歌堯之子，而歐歌順古曰天也。夫吃中國見親子，魏焉而居堯之功

遙崩三年之三，必順必堯之子于南河之南，天下諸侯，朝敬者不知堯之子而知順。宋玉者不知堯之子而知順歐歌者不歐歌堯之子，而歐歌順，故曰天言伏然后之中國見天則謂焉而居咬之功，逼咬之子是創(chuàng)業(yè)，非天于也

所謂的年堯史書上是指雍正四年至十三年，年兮堯堅領堯物時的官窯生產，據(jù)國朝其線類灰出邊年，俠靈傳富。新謠傳介紹閻錫堯于雍正三年十月因地耕窯或罪革職四年正月受內務府總管

上古時代，帝堯想將地位禪讓給有才能的人，他的老師醫(yī)壽向他推薦一位叫許由的隱士許由隱居在齊山，堯帝堯就派使者去山上找他，使這間的雪候說對他說這帝堯說您的賢明想要把天下善讓給您，您快點答應了

治君其堯，舜的堯，舜之國的理想，這兩個含義的中國，一個是基于現(xiàn)實滿足于奪取政權和鞏固政權的王朝中國，另一個則是充滿理想，散發(fā)著玉文化光芒，要為人類譜寫大同篇章的天下觀禮的文化

那這件事兒，咱們還得是幾根兒，說起想當年堯帝的父親帝庫去世之后，把帝王的位子傳給堯帝的哥哥直直繼承地位之后，一紙調令把當時還叫放心的弟弟堯從山東定陶，就召回了唐縣

主一房離開，如果掛燈中有多個柴油出現(xiàn)，則以應堯所臨的才堯為正期，若應堯的才堯攻破其他遙慰的，才要妄想或者發(fā)動畫集，或者其他也要發(fā)動變出妄想的菜藥與事要相生相合的話，這個時候代表再婚，如果卦當中的才爻發(fā)動可視爻

起初統(tǒng)治晉國的治宣子，想確定治堯為繼承人，足然治果，說他不如治消制堯，由超越他人的五項成處，只有一項短處，美發(fā)高大是長處，精于騎射是長處才藝雙全是長處，能寫善變是長處，堅毅果敢是長處，雖然如此，卻很不然后

在夏桀的時代，暴虐的見解就像這樣說，法演說堯舜梯下為公其心治人為人道的疾責人要為個人當效法堯，舜法堯，舜就仁愛不法堯，舜就暴虐其間，無中立的地步害天下的天下，也害他，當時就殺身亡國