高中的立志演講

道著三馬燈，美國成功學(xué)奠基人和最偉大的成功立志導(dǎo)師，參博醫(yī)學(xué)院博士，美國前國務(wù)卿希拉里曾經(jīng)在佛大學(xué)進(jìn)行過多次演講，他的演講生動(dòng)即興，帶給佛學(xué)生一個(gè)又一個(gè)的激勵(lì)，給予了他們自信的力量

在我們開始天天講堂，每一個(gè)在我學(xué)校讀書的每一個(gè)學(xué)生在高中階段必須要進(jìn)入我的全天講堂做個(gè)人演講，由學(xué)生自主去選擇話題或者演講的主題，自主去招募輕重自主區(qū)，完成整個(gè)講和講堂過程當(dāng)中所有的前期工作的準(zhǔn)備每一個(gè)學(xué)生

取申報(bào)在我們開始天天講堂，每一個(gè)在我學(xué)校讀書的每一個(gè)學(xué)生在高中階段必須要進(jìn)入我的天天講堂做個(gè)人演講，由學(xué)生自主去選擇話題或者演講的主題，自主去招募輕重自主區(qū)，完成整個(gè)講和講堂過程當(dāng)中所有的前期工作的準(zhǔn)備每一個(gè)學(xué)生

從他聽過人生中第一次演講開始就立志成為一名優(yōu)秀的演說家。當(dāng)演說結(jié)束后，站在美光燈下周遭再無一絲陰影，只有他自己哪怕為此付出常人難以想象的努力承接自己也未曾想到過

他做了一個(gè)決定要成為亞洲首席演說家，他立志從臺(tái)北到上海辦一場(chǎng)五萬人的演講四代，他確定了一個(gè)世界級(jí)的目標(biāo)，更重要的是，他清楚他要實(shí)現(xiàn)自己世界級(jí)的目標(biāo)，必須要有對(duì)應(yīng)世界級(jí)的狀態(tài)

今晚的故事名字叫做娃娃親量子小學(xué)時(shí)曾和家人去了趟南方旅行，他被那里優(yōu)美多雨的環(huán)境所吸引，小時(shí)就立志將來要跨過長(zhǎng)江到南方來生活，結(jié)果他高中就輟學(xué)了，去了縣里的大澡堂里看起了搓澡工

佛大學(xué)演講用臺(tái)椅花音，第三名就是我下午在臺(tái)南文中間演講的生活有藍(lán)天高清院小學(xué)畢業(yè)，臺(tái)灣的首富蔡萬林小學(xué)畢業(yè)世界的首富比爾蓋茨高中畢業(yè)，請(qǐng)你告訴我，為何陳大教大清大臺(tái)大師大逼的人，為什么高學(xué)歷往往會(huì)低成就

當(dāng)時(shí)沒有跳級(jí)，這時(shí)候要是有的話，他會(huì)直接去年高中，或者去年大學(xué)了。您正在收聽到的是北京故事廣播常書天地節(jié)目小說畫蟲馮也喜歡畫兒，他從小就立志考中央美院的繪畫理論專業(yè)

宴席祭祀站向禮儀的機(jī)構(gòu)還是要立志養(yǎng)志，哲志示弟立志說就是要立志養(yǎng)志哲治，最后有所誠實(shí)，就是立德志在求其上者，得其中，求其中者，得其下秋，其下者無所得，法乎其暢，得其從，法乎其中得其下

肅世而齒通于世，立志本源而知，通于神，故其德拱其心之出有物采之說，是夫王德之人素世而恥，通于世立之本源而知，通于神，立志本源而之通于神，就是立志，本源只立在道上

注意理解和辨析三個(gè)勵(lì)志的要求，簡(jiǎn)單記憶為高大型，立志當(dāng)高遠(yuǎn)，對(duì)應(yīng)的是志向遠(yuǎn)大如洪湖之志，立志做大事，對(duì)應(yīng)的是事業(yè)，如將自己的工作與中國特色社會(huì)主義事業(yè)相聯(lián)系，立志需公行對(duì)應(yīng)的是實(shí)踐

如果是在一些輕松的場(chǎng)合進(jìn)行演講，我就會(huì)用到龍兄這個(gè)崗，我會(huì)跟大家說我有一個(gè)特別洋氣的昵稱，是我高中同學(xué)送給我的。在我們北方，大家都稱兄到底我名字有一個(gè)龍，又稱兄弟，大家都叫我停頓一下，有人會(huì)直接說出來

人欲將我治愈為現(xiàn)，因以為在于此心之群，或天理而無隱喻而欲此心之存乎天理而無人欲，則鼻去人欲而純天理誤區(qū)人欲而存天理則地球去人欲而存，天立志方，求去人欲而存天立志方

第一，立志要高原立志做大事，立志需公行中國精神的作用，凝聚中國力量的精神紐帶，激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的精神，動(dòng)力，推進(jìn)復(fù)興偉業(yè)的精神，定理愛國主義的特征，以愛國主義是歷史的具體的

不治故今以立志萎縮，中間字字句句莫非立志改中身，學(xué)問之功，只是立的字，而若以世說而和經(jīng)，一則字字句句皆經(jīng)一之功，是以世說而合敬意則字字句句皆敬意之功。其足格字伯曰忠恕等說無不吻合，但能實(shí)行體之信于言之非望也