元極辟天

天玄而地皇昆元亨利辟馬至真，君子有憂，往先迷后得主力西南德鵬東北喪鵬安鎮(zhèn)記團約致災昆元萬物自首乃順中天坤，后載物德河五經(jīng)韓亨光大品物先亨辟馬帝類行帝吾將柔順力爭君子憂行先迷失道后順得償西南德鵬南與類型東北喪王，乃終有慶安貞之極

此謂修身在正，即心所謂齊家在修極身者，人知其所親愛而辟煙之所之，其所見物而辟煙之其所敬畏而辟煙之其所哀緊而辟煙之事所傲惰而辟煙，故好而知其惡物而知其美者天下賢矣

所謂其極佳，在修其身者，人知其所親，愛熬辟煙，知其所見物，熬辟煙，知其所未盡熬辟焉知其所哀，經(jīng)熬辟焉，知其所傲，杜熬辟焉，故好熬，知其惡不熬，知其美者，天下嫌疑，故業(yè)有之

時而不知其位，此謂修身在正其心，所謂其極佳，在修其身者，人知其所親愛而辟言，知其所見物而辟言，知其所謂敬而平言知己所哀，金而辟煙，知己所凹度而辟煙，故號而知，其惡無而知其美者，天下先不厭，有之曰人，莫知其子之惡，莫知其苗之碩

正在極限就是今天的河南省衛(wèi)徽市司馬懿東征公孫淵回來剛剛抵達極限，那曹睿就派隨身仆役辟邪，拿著首令前往征兆之前，燕王曹羽建議認為關(guān)中防務重要，最好是命，司馬懿直接從紙官返回元皇帝長安

此謂修身在正其心，所謂其極佳，在修其身者，仍知其所親愛而辟煙，知其所見物而辟煙，知其所畏，境而脾煙，知其所哀，驚而脾煙，知其所傲度而脾煙古浩而知其惡惡而知其美者天下賢

坤元亨立，辟馬之爭，君子有憂，往先迷后得主立西南德鵬東北喪鵬志哉昆原萬物資深乃順成天坤，后再悟德河無疆，韓紅光大，品物祥分辟馬地淚，行地無疆，柔順利真君子憂行，先迷失道

周易相經(jīng)坤卦第二坤下坤上坤元亨利聘馬之爭，君子有憂，往先彌厚德主力西南德鵬東北喪鵬，安貞吉乃順成天昆厚載物德河吳江韓紅光大品物咸亨辟馬地類行地無疆柔順，力爭君子游行先迷失道后順得長西南德鵬乃玉類型，東北喪棚，乃中有慶安貞之極

唐肅宗前元二年已經(jīng)投降唐朝的發(fā)揚常史，河北節(jié)度使史思明再一次反發(fā)，自稱大圣燕王，并南下渡河通仙遍州天下兵馬毒元帥李光辟放棄洛陽，退守于河陽，是史思明魂兵何清企圖斷絕李光辟的運糧道路

無藍血老夫罐罐小指決絕肥，我銀帽惡用優(yōu)血多將赫赫不可就。要天之帆齊無為夸皮威儀足名善人在詩明知翻電息折磨我趕回上萬滅之折莫會我識天之有名，如軒如石，如張如歸，如楚如雪，學無約日，又名孔亦名之，多辟無致利辟借人為藩，大思為元大邦為筆

此時，現(xiàn)在語音部的元大王托拔一懷的唐兄弟托拔赫嫩，趁機從語音部返回托拔布復辟官員重新用力托拔赫納為主，而托拔一懷則狼狽逃往三國投奔，已是居舍趙天王的石虎賞賜給托馬伊懷窄底，極簡努力及其他生活用品，其很是已經(jīng)優(yōu)待

空元亨利辟馬之爭，君子有憂，往先民后的主力西南德盆，東北上盆，安貞及創(chuàng)約治災空源萬物之聲，乃送成天空戶債務。德河無疆，韓紅光大品物賢亨辟馬地類行地無疆柔順，力爭君子憂行先移植到后送隔腸

因獻宗不許特祖兵自首憲宗以遣元資為安撫，使尋又命西川節(jié)度使征辟為己事中辟，仍不肯奉詔，自謂以辟不盡為獻宗所聞，編資為吉州刺史本，你發(fā)兵討辟，但念呂衛(wèi)芳心立位能逃，只好在世，激魔受辟為西川節(jié)度副使

天地混沌如妻，子盤古升起中萬，八千歲天地開辟陽，清為天，陰濁為地，盤古在其中，一日九變神于天，甚于地，天日高一丈，即日后一丈，盤古日漲一丈天，如此萬八千歲，天數(shù)極高，地數(shù)極深

深者人之其所青睞而辟煙，知足敬物而辟煙，支取輕癌而辟煙，知其所見物而辟煙，知其所敬畏而辟煙，知己所哀，敬而辟煙，支氣所傲，朵而辟煙，顧浩而知其惡惡而知其美者天下嫌疑