關(guān)于世界優(yōu)秀文化的演講

這里我們將簡(jiǎn)要介紹部分中外著名演講家的演講實(shí)踐及其演講特色，從而領(lǐng)悟他們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)新精神，爭(zhēng)當(dāng)一名優(yōu)秀的演講家，一外國演講家一德摩斯尼德摩斯尼是古希臘卓越的演講家

正由于此，在敦煌文化一書下，邊神論編中專門論述敦煌文化的歷史定位問題的第五章古代世界文化格局，中漢文化圈的西錘碩果的開頭，我就在引述了紀(jì)老關(guān)于世界文化四大體系劃分及其匯流地區(qū)之所在的論斷之后

優(yōu)秀的口才可以是精品者的演講，順唱優(yōu)秀的口才可以使競(jìng)品者的演講順暢的相關(guān)觀眾傳情達(dá)意，取得言情，想得預(yù)期效果口才好比一片陽表達(dá)是浪花內(nèi)涵是在演講時(shí)，聘者要如何運(yùn)用口才能營造生動(dòng)逼真的

在課程當(dāng)中，我們結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，為孩子們帶來讓夢(mèng)想飛這樣優(yōu)秀的，并且貼合學(xué)生學(xué)習(xí)生活場(chǎng)景的演講稿件，以優(yōu)秀的演講作品為范本和啟發(fā)，為后續(xù)的原創(chuàng)礦演講提供堅(jiān)實(shí)的鋪墊

學(xué)生通過制作，視頻，演講，說唱小品，出手，超報(bào)等多種小情境載體在課堂上冉冉升起，中華民族脊梁無限寵，無限尊崇的情境，鑄就戰(zhàn)勝挫折的精神疫苗，導(dǎo)播文化小情境，讓學(xué)生領(lǐng)略人文之美，直下優(yōu)秀文化基因

提高演講水平的新途徑，勤于積累，不斷創(chuàng)新?？v觀中外演講歷史，每一名出色而優(yōu)秀的演講家都是在長(zhǎng)期的演講實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)和訓(xùn)練，具有獨(dú)特個(gè)性的演講特點(diǎn)和風(fēng)格，力求不落俗套，有所發(fā)展，有所創(chuàng)新

堅(jiān)持以我為主，為我所用，大力開展對(duì)外文化交流，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去，大膽借鑒國外優(yōu)秀文化成果，通過轉(zhuǎn)化吸收，吐故納興博彩眾長(zhǎng)，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展

堅(jiān)持以我為主，為我所用，大力開展對(duì)外文化交流，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去，大膽借鑒國外優(yōu)秀文化成果，通過轉(zhuǎn)化吸收，吐故納興博彩眾長(zhǎng)，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展

在全國政協(xié)會(huì)議上，反解師曾提交過關(guān)于世界文化遺產(chǎn)收回到省級(jí)部門保護(hù)管理的提案，建議由省級(jí)人民政府管理，世界文化遺產(chǎn)及一省的專業(yè)科技力量，提高世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)水平，正確處理利益之爭(zhēng)，為子孫后代留住頂級(jí)的文化瑰寶

傳承和發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)秀文化綜合文化是各民族文化相符，捷鑒相符，交融相符，汲取的結(jié)晶是傳承和發(fā)揚(yáng)本名著優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化，使圣賢思想在生命中實(shí)踐與體制的文化，是有德有道的人生觀，價(jià)值觀和事件觀的文化

說中華文化在傳承了淮陽北平民族優(yōu)秀文化的過程中，往返繼續(xù)和融合世界或文化精華的進(jìn)行時(shí)，輝煌恰當(dāng)，獨(dú)居魅力的世界優(yōu)秀文化，社區(qū)化文化的精神訓(xùn)練和新優(yōu)秀中華文化附近的中華民族社會(huì)學(xué)的小大部分

在全國政協(xié)會(huì)議上，樊錦詩曾提交過關(guān)于世界文化遺產(chǎn)收回到省級(jí)部門保護(hù)管理的提案，建議有省級(jí)人民政府管理，世界文化遺產(chǎn)集藝上的專業(yè)科技力量，提高世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)水平，正確處理利益之爭(zhēng)，為子孫后代留住秉紀(jì)的文化瑰寶

公眾演講語言中的文化沖擊點(diǎn)，評(píng)演講時(shí)的文化敏感度，選擇支撐素材時(shí)的文化敏感度，適應(yīng)聽眾的文化是否為集體主義文化，高權(quán)力距離，文化對(duì)不確定性的規(guī)避程度高低，是否為長(zhǎng)期導(dǎo)向等文化差異可信度呼吁了影響

應(yīng)積極探索弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的新途徑，新方式，讓學(xué)生形成強(qiáng)烈的文化認(rèn)同，文化自信，文化自覺，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀一多種方式，其展示體現(xiàn)中華文化的豐富多彩，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，博大精深，琴棋書畫，詩詞歌賦，傳統(tǒng)節(jié)日都體現(xiàn)了中國人的情趣與智慧這些優(yōu)秀的文化表現(xiàn)形式

教育需要借用各種力量，通過社會(huì)助力，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神追求滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，珍中華外為內(nèi)，讓人們把心靈之根深深扎在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土上，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在每個(gè)人的生命中真正重生教育是百年大計(jì)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能否再度興盛乃至生生不息，完全有賴于我們今天的努力