關(guān)于良知的演講

作為這樣一種見證的是此在的日常自我解釋所熟知的他被稱為良知的聲音注解前面和以下的考察兜藏在馬寶的一次關(guān)于時(shí)間概念的公開演講中，一九二四年七月做過專題報(bào)告援助主題完畢

依靠良知罷了，只是他們學(xué)而知之的成分多說，他們是學(xué)之力，行黃直錄一黃以芳問先生。關(guān)于先生格物致知的學(xué)說是隨時(shí)格物來致知，那么這個(gè)良知只是良知的一部分，而不是良知的全體

地球上的天堂，海林格說有一件關(guān)于成功最重要的事情，關(guān)于幸福的最重要的事情，關(guān)于一些神圣的事情，這件神圣的事情的名字叫做良知，整個(gè)西方社會(huì)把良知當(dāng)作我們靈魂里上帝的聲音，這是不可思議的

那么第一天晚上是關(guān)于演講，可以改變命運(yùn)以及如何做自我介紹，而第二天晚上是關(guān)于如何快速提升演講能力以及實(shí)戰(zhàn)派演講的類型。還有即興演講，最后一天晚上我會(huì)給大家分享如何進(jìn)行有儀式感的演講，以及如何告別三分鐘熱度，讓自己通過堅(jiān)持產(chǎn)生流量到質(zhì)的改變

來總結(jié)一下，今天關(guān)于高校演講這本書我要分享的要點(diǎn)。第一是高校演講的一些生理學(xué)原因提到了性，人體提到了高校演講是干什么的，第二個(gè)部分是分享了高校演講的內(nèi)容如何準(zhǔn)備

五個(gè)同心圓愛之環(huán)的前三個(gè)同行員，都與個(gè)人良知意識(shí)平衡的需求有關(guān)愛之環(huán)的第四個(gè)通行員跟有能力給予以及有能力接受有關(guān)愛之環(huán)的第四個(gè)通行員探討的主題是關(guān)于意識(shí)良知之外的事情

我曾經(jīng)做過關(guān)于演講需求的用戶調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大家對(duì)于提升聲音形象有著超強(qiáng)的需求，提升聲音形象，提高表達(dá)邏輯克服演講緊張感，被列入演講需求榜前三位聲音是呈現(xiàn)演講內(nèi)容的載體

今天的家庭系統(tǒng)排列的分享，第四節(jié)系統(tǒng)排列中的良知的定義系統(tǒng)，排列里的良知有三個(gè)層次，分別稱為個(gè)人良知，集體良知，偉大良知系統(tǒng)排列中的良知不是中國人所講的道德良知

哪些內(nèi)容可以作為演講的切入點(diǎn)，很多學(xué)生對(duì)我說晉航老師，我看過不少關(guān)于演講的書，也覺得書里講的內(nèi)容很有道理，但是輪到自己要演講的時(shí)候就蒙圈了，不知道該以哪些內(nèi)容作為切入點(diǎn)，我該怎么辦

只有演講者使自己的演講與活生生的聽眾發(fā)生關(guān)聯(lián)，之后，演講的情形才真正形成演講。也許準(zhǔn)備的周詳也許許是關(guān)于演講者所熱衷的話題，但是要真正的完全成功，還有另一個(gè)因素需要考慮

良知分類良知，分為個(gè)人良知，集體良知，靈性良知，個(gè)人良知是我們的想法，感受或做法，是否符合某些人，家庭或公司等的要求或期待，而這些人通常是家庭，公司等我們歸屬的群體

只有演講者使自己的演講與活生生的聽眾發(fā)生關(guān)聯(lián)，之后，演講的情形才真正形成演講。也許準(zhǔn)備的周詳也許許是關(guān)于演講者所熱衷的話題，但是要真正的完全成功，還有另一個(gè)因素需要考慮

榮譽(yù)關(guān)于榮譽(yù)問題要比權(quán)威問題復(fù)雜得多，我們可以先來定義一下榮譽(yù)。我要是說榮譽(yù)是外在的良知，而良知是內(nèi)在的榮譽(yù)，肯定會(huì)有不少人贊同我的觀點(diǎn)，只不過這個(gè)定義徒有虛名，不能真正碰觸問題的根源

榮譽(yù)關(guān)于榮譽(yù)問題要比權(quán)威問題復(fù)雜得多，我們可以先來定義一下榮譽(yù)。我要是說榮譽(yù)是外在的良知，而良知是內(nèi)在的榮譽(yù)，肯定會(huì)有不少人贊同我的觀點(diǎn)，只不過這個(gè)定義徒有虛名，不能真正碰觸問題的根源

如果生存論分析的確把良知現(xiàn)象偷襲得清楚了，它也就一定能理解種種流俗解釋，而且還能指出他們?cè)诤翁幋胧┑牧贾F(xiàn)象，以及他們?yōu)槭裁磿?huì)措施良知會(huì)不安，良知可以清白，有譴責(zé)的良知，也有警告的良知等等男兒