#六界之心

道的高低大小，是境界和格局的綜合境界，決定境界決定式的高低優(yōu)劣格局決定式的大小多少有五種入流之心，有五種，六種之心則呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道有五種入流之心，則呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道，即詩人之道，能人之道，君子之道，賢之道和圣之道。德是新的善用和妙用，得是新的善用和妙用

以希望之心向前看，以寬恕之心向后看，以繼位之心向上看，以慈悲之心向下看，以關(guān)照之心向內(nèi)抗，以菩提之心，觀世界甚者隨時(shí)而行，閑者應(yīng)時(shí)而變，智者無為而智達(dá)者順天而生

敬畏才能敬畏，是歷，練后敬畏，是歷練后沉淀下來的智慧，以希望之心向前看，以寬恕之心向后看，以敬畏之心向上看，以慈悲之心向下看，以關(guān)照之心向內(nèi)看菩提之心，觀世界圣者隨時(shí)而變，神者應(yīng)時(shí)而變

敬畏是念念后沉淀下來的智慧，以希望之心向前看，以寬恕之心向內(nèi)看，以敬畏之心向上看，以弛尉之心向下看，以關(guān)照之心向內(nèi)看，以菩薩之心，觀世界勝者隨時(shí)而行，勝者應(yīng)勢而變

敬畏才能五味敬畏，是歷練后沉淀下來的智慧，以希望之心向前看，以寬恕之心向后看，以敬畏之心向上看慈悲之心向下看，以關(guān)照之心向內(nèi)看，以菩提之心，觀世界勝者隨時(shí)而行，閑者應(yīng)時(shí)而變

以寬恕之心向后看，以敬畏之心向上看，以持非之心向下看，以關(guān)照之心向內(nèi)看，以菩提之心，觀世界甚者隨始而行，賢者因事而變，智者不為，而智達(dá)者順天而生，學(xué)會(huì)無真，才能按住內(nèi)心的瓶頸

我認(rèn)為不僅是企業(yè)，該部員工不僅是企業(yè)經(jīng)營者，而是幾個(gè)是各行各界的領(lǐng)導(dǎo)，包括要知和各國的領(lǐng)袖，都應(yīng)該花時(shí)間內(nèi)定學(xué)習(xí)年方時(shí)間都這么先生的利他之心。哼。二零二一年二月六號(hào)聽此這學(xué)的推薦去人類需要內(nèi)社會(huì)需要利他之心

比寬恕之心向后看，以敬畏之心向上看，以慈悲之心向下看，以關(guān)照之心向內(nèi)砍以菩提之心，觀世界順者隨時(shí)而行，閑者應(yīng)時(shí)而變，智者無畏，而貪打者順天而生，學(xué)會(huì)無盡，才能安安心里的平靜

照亮了世界里，照亮我們前期的方式，照樣的預(yù)知成為宇宙當(dāng)中的一顆巨吹茶的生命之心，綻放出身體永恒的光芒，因你而美麗，因你而再放，成為幸運(yùn)之心，美麗之心，健康之心，財(cái)富之心

面對(duì)成功或失敗，必須保持一種健康平常的心態(tài)，保持一顆平常之心，并不是放棄進(jìn)取之心，成功之心，而是通過平常之心是進(jìn)取之心，成功之心得到升華，保持平常心實(shí)質(zhì)是讓外在的世界和內(nèi)心保持一種平衡

從來沒有過六孔子，孟子曰人皆有不仁人之心，先王有不忍人之心，則有不忍之癥與不忍之心，行不忍之癥之天下和運(yùn)至場上為人皆有不仁人之心者，竟能扎減五子，江路與景，皆有觸涕惻隱之心

利他之心，在我們每個(gè)人內(nèi)心世界里，既有只要對(duì)自己有利都可以的利己之心，也有，即使?fàn)奚约阂獛椭说睦?，僅憑利己之心來判斷事物，因?yàn)橹魂P(guān)心自己個(gè)人的利害得失

原諒更顯示著氣度和胸襟，堅(jiān)強(qiáng)和力量，一個(gè)人有了寬容之心，這試過不留痕跡，有了寬容之心，則家庭更幸福和睦，有了寬容之心，只生活更心中有了寬容之心，這世界少幾分吵鬧爭斗

可以得到相應(yīng)層面的施政，無軟銀嘴，冷暖之中，溫暖之中，?？偛蝗肓氖怯草^重的不明很對(duì)安卓點(diǎn)支付望子受物種物流之心。每一種月殼細(xì)分為下品上品，如能人之心，可分為下品能人之心，中品能人之心

據(jù)抗得之一，只自由我自身以及道德界與自然界之合一而規(guī)定出一個(gè)道德的行上學(xué)而說宋明如之心性之學(xué)，若用金語言之，其為道德哲學(xué)震撼易道德的形上學(xué)之充分完成，使孫明如六百年所講者有一監(jiān)獄，學(xué)術(shù)上更為清楚而確定之定位