金錢時(shí)代演講稿

接下來，我們又講到要弄清這個(gè)復(fù)雜的金錢體系，就需要去明白金錢的演變和歷史。大者來說，金錢的發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)階段，分別是以物易物的時(shí)代實(shí)物，貨幣時(shí)代，票據(jù)，貨幣時(shí)代以及電子貨幣時(shí)代

任何時(shí)代，只有那些不為金錢所動(dòng)的人，才能真正成為金錢的主人，才能有效駕馭住金錢，才能讓金錢為人生服務(wù)為大政服務(wù)為社會(huì)服務(wù)。否則人的一生就必然會(huì)被金錢鬧得惶惶不可爭(zhēng)日，就必然會(huì)發(fā)生許多不該發(fā)生的悲劇，就必然會(huì)極大浪費(fèi)人生最有價(jià)值的東西

問題是，我們的教育體制跟工業(yè)時(shí)代的沒有兩樣，可是我們現(xiàn)在身處的是資訊時(shí)代，正是由于缺乏財(cái)務(wù)知識(shí)的教育，大部分跟我年紀(jì)差不多的朋友都沒有充裕的金錢拿來當(dāng)作退休之用

問題是，我們的教育體制跟工業(yè)時(shí)代的沒有兩樣，可是我們現(xiàn)在身處的是資訊時(shí)代，正是由于缺乏財(cái)務(wù)知識(shí)的教育，大部分跟我年紀(jì)差不多的朋友都沒有充裕的金錢拿來當(dāng)作退休之用

仍然有數(shù)十的著述和許多不同時(shí)代的演講稿和書信等還沒有被破譯為中文第七章著書張塔樓所謂塔樓，是榮格于一九二三年前后，在瑞士波林根在這有個(gè)注解念小說瑞士有一個(gè)瑞士離石湖上游，榮格在那里購(gòu)買了一片土地，建起了他隱居的塔樓

人文環(huán)境而不是名品，店里叫自然的大藝術(shù)家，沒有人類的設(shè)計(jì)，可以超越金錢，不能移的新鮮人和金錢的關(guān)系是貨幣發(fā)明以后人類生活的一個(gè)注主要情境，在兒童時(shí)代，這種關(guān)系就慢慢浮出水面

美國(guó)人何偉就在這樣的時(shí)代背景當(dāng)中來到了巨變當(dāng)中的茯苓，他看到了帶著舊時(shí)代痕跡的中國(guó)鄉(xiāng)村學(xué)生是如何心懷夢(mèng)想，闖蕩社會(huì)的努力，也看到了樸素的中國(guó)農(nóng)民在金錢的沖擊下復(fù)雜的情緒

馬陽眾所周知，金錢能夠改變?nèi)说恼J(rèn)知，物欲橫流的時(shí)代，金錢讓大多數(shù)人，他的認(rèn)知都普遍降低了。普通人的認(rèn)知和三觀被金錢束縛了，對(duì)普遍會(huì)有三種表現(xiàn)，第一種是不自信，創(chuàng)業(yè)者很多時(shí)候都不太自信，特別是新手創(chuàng)業(yè)者，草根創(chuàng)業(yè)者，金融草根沒有什么好的條件，誠(chéng)意就懷疑自己，普通人更是如此

從海洋權(quán)力，蒸汽權(quán)力，金錢，權(quán)力以及拉布倫之戰(zhàn)為英國(guó)贏得的威望中產(chǎn)生出來的不列顛和平時(shí)代，只要不列顛的海權(quán)和信用善能維持其支配優(yōu)勢(shì)時(shí)，則這個(gè)時(shí)代就注定是還可以延續(xù)下去的

也有人說，物質(zhì)時(shí)代結(jié)束精神時(shí)代來臨，我認(rèn)為至少是一半物質(zhì)，一半精神，比起金錢和物質(zhì)，人們更加從內(nèi)心處深處重視精神層面的持久滿足感，更多的將目光聚焦到生命價(jià)值與使命上，開始自覺反省人生意義

第十二章金錢世俗的上帝金錢是現(xiàn)實(shí)的上帝金錢給人間以光明金錢給眾生以溫暖金錢讓說壞話的人舌頭花映金錢，讓舉起屠刀的人呆立發(fā)弄金錢，給神購(gòu)買了禮物，敲開了神那緊閉的門

真言金錢是現(xiàn)實(shí)的上帝第一篇經(jīng)商智慧第一篇真言金錢是現(xiàn)實(shí)的上帝金錢給人見與光明金錢給眾生有溫暖金錢，讓說壞話的人舌頭發(fā)硬，金錢讓舉起屠刀的人呆立發(fā)呆，金錢給神購(gòu)買了禮物，敲開了神那緊閉的門

猶太商人的生意經(jīng)賺錢是商人的天職，猶太商人生意精樹立起正確的金錢觀。金錢是現(xiàn)實(shí)的上帝猶太商人生意驚要絕金錢給人間以光明金錢給眾生以溫暖金錢讓說壞話的人舌頭發(fā)硬，金錢讓舉起屠刀的人呆立發(fā)愣金錢給神購(gòu)買了禮物

蒙特梭利與兒童教育第十五章教育的基本問題，這個(gè)時(shí)代是教育意識(shí)抬頭的時(shí)代，我們每天都可以在暴漲上看到有關(guān)教育的不同意見，有的是教育界人士寫的，有的則是圈外人士所著，雖然在教育上花費(fèi)許多的時(shí)間金錢

然而，等到資本主義成熟之后，人們一把扯下這個(gè)緊箍咒，轉(zhuǎn)身丟棄了培育他的宗教精神，就翻江倒海暢所欲為去了韋伯在書中不止一處提到我們現(xiàn)今身處的時(shí)代是一個(gè)徹底世俗化了的時(shí)代，金錢和欲望，物質(zhì)和享樂充斥四周，富蘭克林和歌德的那個(gè)文化繁榮的時(shí)代早已離我們遠(yuǎn)去了