復(fù)興之人類(lèi)的崛起

一二二企業(yè)也是在你給民族暈打，打敗了我給打中華民族崛起，那種遇到大越住，越是金剛?cè)サ闹腥A民族崛起的共同優(yōu)美崛起之后，我們?cè)趶?fù)興的路上怎么實(shí)施道路，這些如果說(shuō)沒(méi)有多大的復(fù)興，就經(jīng)幸運(yùn)，突然沒(méi)有欠罪的戀愛(ài)，基本上是有道理你看到

您看巴洛克的音樂(lè)時(shí)期在公元一千六百年到公元一千七百五十年之間，也就是文藝復(fù)興之后，文藝復(fù)興，偉大的文藝復(fù)興可以說(shuō)是名家輩出，人類(lèi)文藝的覺(jué)醒，人類(lèi)精神的覺(jué)醒，人類(lèi)真的是要站到歷史的舞臺(tái)的中央了

交代了布加丘交代了塞萬(wàn)提斯的唐吉科德之后，人類(lèi)在文藝復(fù)興這個(gè)歷史篇章的偉人出現(xiàn)了，它就是威廉莎士比亞，不但他是文藝復(fù)興時(shí)期的偉人，我可以負(fù)責(zé)任地說(shuō)在人類(lèi)整個(gè)文學(xué)史上

第二節(jié)地理大發(fā)現(xiàn)與近代民族國(guó)家的崛起，一航?；顒?dòng)與世界的發(fā)現(xiàn)，在十五十六屆的西歐，除了拉丁世界的文藝復(fù)興和圣爾曼世界的宗教改革之外，在實(shí)踐領(lǐng)域和社會(huì)生活中也發(fā)生了一些不怎么顯眼的變革，如地理搭發(fā)線，民族國(guó)家的崛起等

復(fù)興道德心愿之念之常，思道德請(qǐng)接受我不全的德行，讓他周全圓滿(mǎn)上善河道，把道德奉獻(xiàn)給社會(huì)道德，請(qǐng)接受我?guī)煹碌男撵`，讓它與牛融合，唯一為人類(lèi)道德復(fù)興照銘記道德，請(qǐng)接受我仔音的身體，讓他味道而工作，為民族的道德復(fù)興而存在

復(fù)興道德心愿詞念之常思道德請(qǐng)接受我不全的德行，讓他周全圓滿(mǎn)上上河道，把道德奉獻(xiàn)給社會(huì)道德，請(qǐng)接受我?guī)煹碌男撵`，讓他與您融合為一，為人類(lèi)道德復(fù)興照明鏡道德請(qǐng)接受我宰因的身體，讓他為道而工作，為民族的道德復(fù)興而存在道德

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復(fù)興道德心愿詞念之常思道德緊接受我賦權(quán)的德行，讓他周全圓滿(mǎn)上善河道，把道德奉獻(xiàn)給社會(huì)道德，緊接受我?guī)煹碌男撵`，讓他與您融合為一，為人類(lèi)道德復(fù)興狀，銘記道德，緊接受我宰因的身體，讓他味道而工作，為民族的道德復(fù)興而存在

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二零二二年二月十日，復(fù)興道德新亂詞列之嘗試，道德接受了不全的擔(dān)心，讓他周想圓滿(mǎn)上上海到把到的風(fēng)險(xiǎn)給設(shè)備到的請(qǐng)接受我似的的心靈，讓他與寧龍唯一為人類(lèi)大膽復(fù)興，造民進(jìn)大膽