情之音演講

粗力猛起，憤默廣奔之音，做而民剛毅廉職禁正裝成之音作而民宿進寬裕肉好，順城合度之音作而閩慈愛流辟邪散笛城笛爛之音作而閩民亂事，故先往本之情，性積之度，數(shù)置之禮儀和生氣之和到五常之行

知之性而無哀樂，喜怒之長，應感起悟而動心術(shù)行煙是故志威教師阿之音作而民思憂禪邪漫意繁文簡潔之音作而明康樂處理奮起憤默廣奔之音，作則名剛毅廉執(zhí)靜正而您肅靜寬裕，肉好順承何動之音作。而您慈愛是故興亡本之情性

第一，卓越課堂應該是詩意的杜峰老師支教和朋友在一起，帶領我們從高山流水事之音走向高山流水憶之音，再升華到高山流水畫之音，欣賞著古琴曲高山流水，回味博雅子期的友情絕唱

民私憂喘緩緩慢易煩，文險簡潔之音作而民康樂初立民起憤莫管憤之音作而民剛一剪紙精裝精正裝成之音作而民宿靜玉肉耗順成和動之聲作而民此愛辟邪散地成敵連之一，因作而民一亂，是故先王本之情圣之積之度，數(shù)治之禮，禮義和生氣之和道到五常之行，使之陽不而散，陰而不密

樂與眾樂樂熟樂曰不若宇宙，真情未完。年月今晚，古樂一次，百姓文玩舉馬之音，混百姓文玩中古之聲，管樂之音舉幾首作而相告曰無王之號，古越符合使我至于此，其也父子不相見

是故治危交帥之音作耳鳴思憂柴鞋賣藝繁文簡潔之音，作耳鳴康樂粗力蒙起憤默廣奮之音，作而民剛毅廉執(zhí)競爭忠誠之英作耳鳴肅靜寬裕，肉好順承合動之音，作耳鳴，慈愛流辟協(xié)賽敵

鳴康樂粗力萌起，耳鳴剛毅廉直禁正裝成只因作耳鳴，肅靜寬裕，肉耗順承合動之音，作耳眉慈愛，流辟邪散，剃成笛爛之音作耳鳴吟亂，是故先王本之情性及之度，數(shù)置之禮儀和生氣之和

空氣中的音波傳至母體，胎兒的學習便在混沌狀態(tài)之中開始聲音有宇宙之音，也有人文之音，宇宙之音，人人皆可從天地萬物中獲取人文之聲，卻因父母的教育不同而大相徑庭，接受高雅之音

幽默與口才張孝恒編著第九章第五節(jié)即興演講，發(fā)揮幽默演講的種類有許多有命題演講，學術(shù)，演講，辯論演講等，用得多的還有即興演講就是演講者事先未做準備，是林場因時而發(fā)因事而發(fā)因警而發(fā)因情而發(fā)的一種演講方式

夫人有血氣，心智之性而無哀樂，喜怒之長，感應起霧而動心術(shù)行因是故至微嬌衰之因作而民思憂纏緩，慢意繁文簡潔之音，作而民康樂粗力蒙起，憤默廣奔之音，作而民剛毅廉執(zhí)精正裝成之音，作而民肅敬寬裕肉耗順城合動之音，作而民慈愛

大賢小賢相合名就像春夏秋冬四季今陳文大王之琴大賢之音，寬和而溫小賢之音，連舌而清。大王輔賢決之，深事之書，大弦小弦云邪而明弦之音舒緩相見，大小相溢，回往而不相害

移走分總的布局結(jié)束第一，第二層從伯牙由于泰山之音到結(jié)尾在以伯牙遭遇暴雨，而古琴表達賦復雜的內(nèi)心的事情，進一步說明知音的內(nèi)涵。無論是淋雨之操還是崩山之音，子妻都能折窮其去

怎么做一直在做，希望家庭之音開始在中國傳播，家庭之音必然會讓家庭和銷售那只造成在乎這些難道不是高高的人情全程上能成就尚未持續(xù)的一種，請說，還能實現(xiàn)真正成功的上報

詩人的少女就是登上這樣的長卷，去等他的情人，使得高潮卻在一日不見如三月兮的轉(zhuǎn)折間感染而至，留給我們擁有想象和推斷，去補足作品中沒有表現(xiàn)的部分，去體會詩歌的掩埋之音與血脈之音

既喜把握山情之道，演講者要抒發(fā)情感，往往通過演講內(nèi)容表現(xiàn)出來，必須掌握演講時的煽情技巧。從演講的命題到演講者的觀點，從演講內(nèi)容的敘述，到議論都浸透著演講者的感情